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向文成和梅阁骑车在大道沟边上一路颠簸,太阳偏西时他们才来到福音堂。
梅阁在前,向文成在后,他们在福音堂门洞里站住。
门洞里正有一位胖墩墩的中国长老在等向文成,这长老自我介绍说他姓陈,是保定人,还说山牧师正在后院等向先生呢。
向文成无数次从福音堂门前经过,不曾进门。
现在他看见,这福音堂院子宽阔而空旷,东西南北的平房把院子四周围得四方四正。
几棵大槐树长的无比茂密,为这座教堂增添了几许幽静。
院中有一眼水井,井上架着辘轳。
一个围着围裙伙计模样的男人正摇着辘轳打水,从哪个角落里还有羊的叫声传来。
若不是门楣上嵌刻着基督教福音堂,他一定会以为走进了一个大车店。
那一排有着拱形窗户的建筑是这院落的南房,南房便是这深召会的礼拜堂。
礼拜堂一排六间,现在无人做礼拜,两扇大门关着。
向文成由陈长老带领,穿过有着槐树阴凉的前院,通过一个涂着绿漆的栅栏门来到后院,后院才是瑞典人山牧仁的居所。
这是一个有两亩地大的院子,院里种着各种花糙和蔬菜。
一条笔直的灰砖甬路把院子分成两半,灰砖甬路的尽头便是山牧仁一家的住房。
山牧仁的住房是一座由灰砖砌成,四方四正,四面起脊的房子,两面有柱廊,三面有门,四面有窗。
兆州人常议论这间古怪的小屋,不知山牧仁一家怎样在这里生活。
陈长老和梅阁把向文成送进栅栏门,两人留在了前院。
向文成踩着青砖甬路,闻着甬路两边的月季花香,只身一人往前走,心想,这一定是山牧仁和山师娘的散步之路了。
这时山牧仁迎了过来。
他向前倾着身子,迈着鸵鸟似的大步走到向文成面前,伸出两条长胳膊就去和向文成握手。
向文成本没有同人握手的习惯的,他正在不知所措,山牧仁已经抓起了他的手。
他握住向文成的手摇晃着,按照中国人的措词习惯说:&ldo;久仰,久仰了。
能为内人请来向先生,也是我山牧仁的福分了。
这一切都是上帝的安排。
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山牧仁说出的中国话很是让向文成意外。
先前他曾想,一个外国人,即使是懂几个中国字,可要把《圣经》传达给兆州人,是何等不易。
山牧仁到底是怎样征服了这些中国乡村信徒的呢?为此他几次问过梅阁,梅阁只说,人家的中国话说得好着哪。
可向文成还是半信半疑。
今天当他面对面地和山牧仁站在一起时,才完全明白了。
山牧仁的中文程度可不是懂几个中国字的问题。
面对山牧仁出口成章的欢迎词,倒使向文成需费点脑子精心措词对答了。
向文成在不自觉地握了一会儿山牧仁的手之后说:&ldo;早有意来拜会山牧师,今日才得一见。
牧师在这穷乡僻野还习惯吧?&rdo;
山牧仁说:&ldo;怎么是穷乡僻野?你看我这里又有蔬菜又有鲜花,生活像个贵族一样。
等一会儿我还要请向先生喝下午茶。
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