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这时的梅阁，虽然尚不知阿拉法和俄梅戛是什么意思，但仅是这六个字已足能让她心跳不已了。
梅阁接着读：&ldo;我转过身来，要看是谁发声与我说话，既转过来，就看见七个金灯台；灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到腿，胸间束着金带。
他的头与法皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。
他右手拿着七星；从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。
我一看见，就仆倒在他的脚前，像死了一样。
他用右手按着说，不要惧怕，我是首先的，我是末后的……&rdo;读到这里，梅阁自觉像死了一样。
她眼前只闪现着金灯台，和那位眼如火焰、发如羊毛的老人，老人那如水一般的声音正灌入梅阁的耳中。
他告诉她，不要惧怕，我是首先的。
我是末来的……梅阁哭起来，她断定她听懂了那声音。
首先是什么？是她之于家人的先知先觉；末后是什么？就是她人生的归宿。
这一切都像是上帝的意愿，上帝的安排。
从此她断定她是主的人。
后来，当她得知阿拉法就是希腊语&ldo;首先&rdo;的意思，俄梅戛就是&ldo;末尾&rdo;的意思，就更加断定梅戛和梅阁不是无缘无故的巧合。
这时有一位名叫山牧仁的瑞典传教士，正在兆州城内建起一座神召会福音堂，国文先生便带着梅阁去山牧仁的福音堂做礼拜。
梅阁走进福音堂，更感觉是走进了另一个世界。
可惜，简易师范不久停办了，梅阁辍学回家。
学校并没有留给她更多的印象，福音堂和国文先生赠她的《新约全书》却在她心中生了根。
在笨花燥热的夏季里，在寒冷的冬日里，在花地的垄沟边上，在家中炊烟缭绕的炕头屋顶上，在暗淡的油灯下，伴随梅阁的就是这本《新约全书》。
《圣经》吸引着梅阁，性格孤僻的梅阁和她的《圣经》又吸引着几个年龄参差的女伴。
在西贝家，梅阁有自己的屋子自己的炕，炕上炕下常有女伴来就她。
冬天夜里，梅阁的炕上就格外热闹。
女伴中有对门的素，有后街东头走动儿的闺女安，还有大花瓣儿家的小袄子。
素的岁数和梅阁相仿，属于梅阁的&ldo;挚友&rdo;；安和小袄子是两个小妮儿，才不过十一二岁。
冬天梅阁的炕是暖的，她用珍贵的煤饼烧炕，炕前有个自来风小砖灶。
灶上有时烤一把花生，有时烤一把红枣。
这使得梅阁的屋子显得更加奢侈，也更加能吸引众小妮儿。
笨花人管未成年的女孩子叫小妮儿，小妮儿专爱扎大闺女群。
梅阁招小妮儿，素却膈应2小妮儿们，尤其膈应小袄子，小袄子却常常得到梅阁的保护。
趁小袄子不在时，素栖住梅阁说：&ldo;招她干什么，小疯子一般。
再说，她娘是大花瓣儿。
&rdo;梅阁却说：&ldo;大花瓣儿是她娘，又不是她。
她又不是个罪人。
&rdo;素说：&ldo;你婶子还净骂大花瓣儿呢。
&rdo;梅阁说：&ldo;我婶子骂人就对？&rdo;梅阁替小袄子说情，素还是不饶小袄子，说：&ldo;不行，她再来，我得把她赶出去。
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