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露克蕾莎想着要开一家文具店。
这个时代还是手工制作的时代，搁后世那就叫“高级订做”
了，羽毛笔、吸墨滚筒、墨水、书写纸，都大有可为，她准备将之做成“高端定制”
产品，只卖给富有商人、贵族、神职人员等等。
这些文具里每一种都已经有了相对高端的产品，但对于配套做成系列、包装成礼品，商人们还都没有这个意识。
——一套定个50达克特，盖上教廷礼品的专用章，不买对的，只买贵的！
压根不愁没人买！
结果，她的设想被切萨雷嘲笑了。
“你是真的不知道那些愿意缴纳胡子税的有钱人是怎么花钱的！”
“我又没有什么机会花钱。”
露克蕾莎嘟着嘴，“谁叫我不用自己付账单呢？我就连逛街的机会都很少。”
唉，要是她抱怨都没有什么机会逛街买买买，而基本都是由商人送货上门，是不是太欠打了？不过事实就是，她根本没有机会花钱，也没有机会考察物价，所以压根不知道这个世界上的有钱人是多么豪横！
一年50达克特要养活全家，和随随便便一匹马上万达克特，不是同样的世界。
“定价100达克特吧。
用点好材料，盒子要用纯银，镶嵌宝石，宝石稍微大一点，价格可以翻倍。”
懂了！
其实这跟后世的奢侈品是一个意思，“梵蒂冈出品”
就是这个时代最好的品牌，开源这种事情，枢机主教们绝对不会反对。
教廷有自己的衍生品开发产业，但价格普遍不高，比如印着耶稣头像的手帕、圣维罗妮卡手帕仿制品、耶稣荆棘冠仿制品、圣十字架微缩仿制品等等。
衍生品收入也是教廷的固定收入之一，只是品种太少，开发度不高，也没有火爆到可以卖向全意大利乃至全欧洲。
可惜呀，想想后世梵蒂冈一年可是能卖出若干亿欧元的宗教衍生品，就知道这个市场是多么庞大了！
她马上点燃了熊熊的激情，做起了商业企划。
要说糖果帝国限于普通人的购买力难以达成，是因为糖果是温饱之后才会考虑的消费；宗教衍生品可是几乎每个教众都必须买的，再不买，也必须有一本圣经，不识字的教众也会买上几个小十字架。
这可都是财源呀！
宗教衍生品她插手不了，文具系列可是她自己的。
文具系列可以打上教廷的logo，做大做强。
先用教廷的钱进行前期生产和第一期的市场开发，几年之后教皇爸爸便可以将工厂赠送给她，都不需要挖空心思找什么法律条文，教皇想干什么就干什么，想送给孩子资产就送给孩子资产，没人敢多嘴。
切萨雷对此是支持的，他不愿弄这些，觉得这是“生意”
，一位主教怎么可以做生意呢？但要是妹妹想玩玩，他当然不会反对。
这种歧视商人的思想由来已久，商人多是犹太人，犹太人被称为“背叛耶稣的罪人犹大的后裔”
，在欧洲各国人人喊打，究其原因，是犹太人非常抱团，基本不与外族通婚，又太富有，时常成为君主和领主割羊毛的首选。
一个如此抱团的种族居然没有主体国家，也是一直被欺压的原因之一，没人会为犹太人撑腰。
再研究研究，梵蒂冈居然没有专门的衍生品商店，教皇宫也不开放给平民参观，因为要保持“神秘感”
。
枢机主教们也不愿意穷鬼在梵蒂冈到处都是，之所以梵蒂冈之前没有围墙，几十年前修建了围墙，也就是为了要跟那些“低贱”
的平民分隔开。
好吧，这一点露克蕾莎一个女孩子是没有建议权的，但完全可以专门开办一个衍生品商店，还要连锁化，从罗马往周边辐射，依靠各地教堂，搞上一波，完全可行。
亚历山大六世目前最大的烦恼当然是没钱，所有开源的主意他都很感兴趣，自己的爱女是个搞钱小能手，他也是最近才意识到。
不但不生气，反而觉得相当高兴呢。
有教皇爸爸撑腰，露克蕾莎开始她的搞钱大计。
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