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再说了，这丑啊美的也就是那么回事，看多了，习惯了，也没太大区别。
琉璃倒是亮，毕竟不是玉，你说对不对？”
“这倒也是。”
蔡邕点头赞同。
“士元是块荆璞，细心雕琢，将来必是难得的美玉。”
冯宛眼珠一转，突然说道：“将军，我怎么听人说将军对琉璃的评价还在美玉之上？难道是因人设言，为事立意？”
第267章信心
孙策想不起来和谁说过琉璃的事，但他肯定冯宛听岔了。
他喜欢的琉璃绝不是冯宛以为的琉璃。
琉璃就是玻璃。
后世很多人好奇中国人为什么那么早就掌握了玻璃的制造技术，却一直没能造出望远镜、显微器，走上现代科学发展之路。
有很多种解释，有的说是原料不同，无法制出真正的光学琉璃，有的说是自从儒学成为主流，读书人视望远镜、显微器为奇技淫巧，不能说没道理，都有一定的合理性，但这些都不是真正的原因。
中国人制琉璃，从一开始就不是为了当作工具，而且为了仿玉，作为玉器的替代品。
在相当长的一段时间内，玉器是身份的象征，使用玉器有严格的等级制度，玉料和能够加工玉器的工匠都掌握在朝廷手中，其他人除了得到赏赐是不太可能得到玉器的。
即使是在三国时代，孙权称帝，因为没有玉匠，吴国就一直没有玉印，只有金银材质的玺印。
没有真玉器，就用琉璃代替。
琉璃二字从玉，就是这个原因，从一开始，琉璃就是作为玉器的替代品，最好的琉璃就是拥有近似玉器的温润，而不是透明如水晶。
方向错了，自然不会往那个方向努力，就算偶尔造出了清澈透明的水晶也会被认为失败。
弃之不顾，自然谈不上去把玩，去发现。
孙策如今是南阳之主，不缺送礼的人，玉器不能随便送，琉璃却少不了，但他对那种模糊不清的琉璃真没什么兴趣，他想找的是那种透明清澈，能当镜片用的玻璃，喻之为神器。
只是不知道怎么就传到冯宛耳朵里，现在又用来戳他的软肋，却不知道此琉璃非片琉璃。
孙微微微一笑，面不改色。
“这就是姑娘你的不对了。
我只是说张子夫不是俗人，可没说我不是俗人啊，我怎么能和她比？张子夫不以貌取人，我却最喜欢以貌取人。”
面对孙策的坦诚，冯宛无言以对，只得调皮地翻了个白眼。
“既然姑娘说起这事，那我就多说一句，姑娘以貌取人吗？”
冯宛眨眨眼睛，一时不知道如何回答孙策。
孙策可以坦然承认自己是俗人，她却做不到这么无耻。
可是让她自认不是俗人，似乎又有些自矜，不合为人当谦逊为本的准则。
她妙目流转，浅笑道：“我和阿楚妹妹的眼光一般。”
孙策拍拍手，哈哈大笑。
冯宛这句话回答得漂亮，和黄月英一般，你说我是俗人，就等于说黄月英是俗人。
你说黄月英不是俗人，她看中了相貌出众的你，我也可以像她一样选一个相貌出众的夫君。
以其人之道还治其人之身，这冯宛的确遗传了冯方的口才，而且青出于蓝胜于蓝。
“可惜你是个女子，要不然令尊一定会很欣慰后继有人。
话又说回来，令尊去长安这么久，可曾有书信回来？”
冯宛摇摇头，笑容散去，灵动的眼神也变得黯淡起来。
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