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意思是不孝的行为有很多种，没有尽后代的责任最为不孝。
舜没有告诉父母就娶妻，是没有尽后代的责任。
君子认为还是告诉父母比较好。
这句话被后世经学家，比如东汉时期的赵歧所曲解，&ldo;……不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
三者之中，无后为大&rdo;。
解释为&ldo;没有后代，就是大不孝。
&rdo;但实际上在孟子所谈及的&ldo;五不孝&rdo;中并未提及无后代就是不孝。
但是无疑，在古人看来，不娶妻生子，就是大不孝的一种，是绝祖先传承之举，特别是嫡长子，决不可如此做。
孝道是统治者控制百姓思想，巩固统治的工具，无疑这种思想很符合统治者的需求。
上一章中，郝冶提及此话，用的就是这个被曲解的意思，目的就是为了给沈绥孝道方面的压力，使她认同自己的观点。
我在使用之上是没有错误的，但是大家心里要明白这话的本意是什么，以后有人以此话逼婚时，你也好反驳。
（笑）
二是有朋友不理解，为什么沈绥这回被莲婢坑了。
关于此点，本章中有详细的解释。
今天晚些时候还有一章。
第四十六章
谈起张说与张九龄的渊源，那要追溯到将近二十年前。
那时还是武皇末年，张九龄刚刚及第入官场，张说也并非是宰辅。
二人当时就因文章才情互相吸引，彼此看好。
及至后来，张说发迹，对张九龄也是颇为提携看重。
此后，二张仕途均有波折，但始终未曾断了联系。
两家虽都姓张，但本不是一家人。
不过在开元十年，二张结拜为同宗兄弟，从此亲如一家。
张说是张九龄同宗大兄，因而张若菡唤他一声&ldo;道济世伯&rdo;。
结为同宗后，张九龄次年就被擢升为中书舍人。
但是到了十四年，却因张说罢相而被牵连，贬出长安城，重又回了岭南。
张若菡对这位世伯，其实感情还是比较复杂的。
感谢他能提携父亲，但是又多少会怨恨他牵连了父亲。
此外，这位世伯确实有些做法让她不甚满意，比如纵容亲属、奴仆卖官鬻爵，大肆敛财，这都是不争的事实。
虽然张若菡能理解，这是他自保的手段。
最终，还是聪明反被聪明误。
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