天才一秒记住【如春小说网】地址：https://www.ruc1.com
好了，关于诗中密码的话题，我今天就讲这么多了，最后，引用一下宋代诗僧释清远的一首偈颂，作为我今天讲座的结束语：
‘一二三四五六七，讽诵受持皆秘密。
如人亲入宝山中，一切珍奇从此出’”
专家演讲完后，整个会场变得出奇的安静，大家似乎都陷入了沉思，没有一丝儿往日散会时所出现的那种躁动。
此时，范清婉也在回味着专家的话，并且似乎颇有感触。
虽说刚才专家的话讲得有点冠冕堂皇，但话里话外，似乎都是对刚才那位同事的无声批评。
其实，在她的心里，还是颇认可专家观点的。
她认为李涉诗中的第一句，很大程度上讲的就是谢灵运游山玩水之意，该句与后面‘画得青山寄楚囚’这句，两者之间存在明显的呼应关系，所谓的‘画得青山’，也当然可以理解为谢灵运画的山水图，而‘楚囚’一词，作那般解释，也是情理可据，未尝不可的。
而令她更为感兴趣的是，专家在最后提到陆龟蒙的那段诗，并故意不作任何诠解，似乎有点意味深长。
一阵短暂的沉寂之后，一位中年妇女突然举起了手，专家见状，迟疑了一下，最后还是装着非常潇洒的样子，做了一个“请”
的手势。
“教授，您好！
刚才您提到的那位学者的观点，令人有耳目一新之感，嘻嘻嘻…我也曾关注过李商隐的家史，发现了一个很有意思的现象…就是李商隐的高祖李涉，其父亲李嗣，还有他自己，以及他的全家，好像都来到过江南，甚至在镇江还生活了很长一段时间。
可我们都知道，李商隐的老家是河南，他的祖上都是在长安等北方做官。
请问教授，按照您刚才所提的那位学者的意思，我可否这里理解？就是李商隐他们祖孙几代，前赴后继地千里迢迢来到镇江，其目的会不会是为了寻找那失落的传国玉玺？”
专家：“你能如此思考，非常好！
从现有的、公开的史料来看，我们得知，李商隐的祖上，从南朝梁武帝开始，就与位于江南的兰陵箫氏家族有交往，到了唐代，李商隐的高祖李涉、父亲李嗣等，往往在得罪了朝中权贵或被贬之后，就会带着一家老小逃到江南来避难，因为箫氏家族在江南一带的势力强盛。
近年来，确有学者经考证后认为，他们祖孙几代频繁来江南，很有可能就是冲着传国玉玺而来的。
这一大胆的揣想，很大程度上是缘于从南朝梁灭亡到大唐建国，中间仅仅只隔了50年左右，而隋朝和唐朝从北魏和南陈得到的所谓传国玉玺，经验证皆是赝品。
再加之，有大量的史料可以证实，在南朝梁武帝死后，传国玉玺的去向，在中国历史上第一次出现了模糊不清，有人说被侯景的手下送去了北方，有人说被栖霞山的和尚藏到了井里，嘿嘿嘿…不一而足，总之，传国玉玺在此时突然出现了下落不明，这就不能不令人遐想了…嘿嘿嘿…也许，我说的是也许…李商隐的祖上，也许对此非常感兴趣，也可能是浮想联翩，故而频繁来到江南，不间断与箫梁家族接触，试图从中找到失踪之真相…嘿嘿嘿…大家应该清楚，箫梁家族，自梁武帝起，到隋唐时期，一直雄踞在江南一带，其间，先后出了21位皇帝，35位宰相，还有大批的文武权臣和文人骚客，可见是多么的豪横，大文豪苏轼曾盛赞为‘摇毫欲作衣冠表，成事终当继八萧’、‘李唐天下萧一半’…嘿嘿嘿…还有，大家可知道？隋朝的萧皇后，是梁武帝的昭明太子箫统的曾孙女…嘿嘿嘿…传国玉玺、传国玉玺…嘿嘿嘿…不说了，不说了…就一句话，历史的真实性…往往会被一些表面现象所迷惑”
。
专家低头看了一下手表，见时间已过，于是连忙说到：“由于时间关系，我在此就不作详述了”
，说完，便向会议主持行了个眼色。
主持人见状，并未立即接过话语权，而是笑着看着他，似乎希望他能将上述的话讲完。
迫于无奈，专家只好话锋一转，用一种总结性的语气，说到：
“总而言之，言而总之，对于这些历史现象或事件，不管其最终的研究结果是否真实、可靠…或是否合乎情理，但这种特立独行之研究和思考方式，给了我们一个很大的启示，就是对我们日常工作中所面临的有关社会舆情和奇异现象的调查和认识，不能思维固化，人云亦云，更不能故步自封，一叶障目，有时，我们需要跳出寻常的思维模式，站在一个更高的三维空间、甚至四维空间，来思考，来审视，只有这样，才有可能真正拨开云雾，探取其中的奥秘。
佛法二谛中，不是有这么一句禅语吗？所谓‘色、香、味等乃构成万物存在之要素，其形态纵然碎至极微，或以胜慧分析之，其本质恒常存在而不变’。
外国也有一句名言：‘人们之所以领悟不到宇宙的秘密，是因为他们习惯于将自己桎梏在眼见为实的牢笼里，不允许自己尽情想象，大胆假设，从而掩盖了直觉的光芒’。
因此，我真诚希望各位同仁，在从事相关工作时，一定要敢于怀疑，勇于突破，同时也能做到‘细微之处见真章，毫厘之处定乾坤’”
。
…
就在主持人作报告终结之时，范清婉见自己的手机在震动，见是杨之江的来电，稍犹豫了一下，便悄然起身，从会议室后门溜了出去。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！