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，感到十分可笑！
纯属于胡说八道！
稍有点理智的人，只要静心想一想，那石敬瑭从火堆灰烬中能发现末帝的尸骨，并予以了安葬，而燃点比尸骨要高一千五六百度的玉玺却被焚毁了？这不是天大的笑话吗？！
而我祖上口传下来的所谓末帝托付的宝物就是传国玉玺之说，我慢慢发现，也极有可能是子虚乌有，以讹传讹。
也正是经历了这番折腾，我后来才静下心来，开始认真攻读您的博士，而寻找所谓的传国玉玺之事，逐渐变得淡漠了，说句好听的，就是变成了一种业余爱好，尽管我父亲十分不满甚至反对，但他也无可奈何，其实他的心里也非常清楚，当年那个卫士说不定在逃出洛阳城后，掉进了山沟、荒野或被叛军、盗匪杀了，更有，是不是传国玉玺也两说呢？更何况所谓的传国玉玺对当今社会而言，已没有什么实质性价值和意义了，执政者也不再在乎此物及其所谓的影响了。
可有巧不巧的是，就在我们都准备偃旗息鼓之时，一家美国公司却拍了一部《2012》的电影，一下子将全世界震惊了，在国内，无论是民间还是学界，都在纷纷议论如何拯救人类这一话题，很快传国玉玺之事又被搬了出来，很多人认为它具有匡扶世界拯救人类的洪荒能量，我父亲见状，又开始强令我要想尽各种办法，去追寻任何一条可疑的线索。
唉…我的一生，受我父亲影响太大了，小时候，他带我去上海玩，到城隍庙烧香，告知我里面供奉的西汉名将霍光，讲的是因果报应，从此我知道，家中祭祖，讲的是孝道，南京夫子庙里供奉的孔夫子，讲的是师道，而世上还有一个讲究因果报应的神道。
我上次前往茅山道观，窃取那枚九老仙都君印，明知被抓的风险很大，就是因为孝道使然，当然，我也想查实一下，传国玉玺所用的和氏璧，到底是什么样的玉料？我之所以有此想法，主要是受两个历史事件的影响和驱使。
一件是公元1098年夏天，传国玉玺在大宋朝廷突然出现，宋哲宗皇帝后将其收入宫中后，立即下诏改元，将这一年改为元符元年。
其后，又在当年秋天，下诏敕令茅山重修道观，并赐名元符观。
八年后，也就是公元1106年，宋徽宗又将所谓的和氏璧的余料，赐给了茅山道观，并篆刻成了那枚“九老仙都君印”
，这件事对我触动很大。
而另一件，就是元朝的名臣伯颜，在公元1294年，也就是元朝至元31年，忽必烈驾崩的当日，见到传国玉玺忽现于大都市井，立即命人购回，然后将其磨平，最后分发给一些王公大臣和寺庙刻制印章。
后来，当我将那九老仙都君印真正拿到手后，反复查看了一下，发现只不过是一方道家的法印而已，玉料与和田玉并无太大差别，故而在第二天将其放在了茅洞那里。”
“为什么要放在茅洞那里啊？”
，吴教授不禁问到，
“当时之所以选择放在茅洞，除了想起神道有因果报应之说，还有一个重要原因，就是根据有关史料记载，茅山的茅洞非常神奇，有“华阳洞共有东西南北共五个便门，三显二隐，洞口相互连通，东西长45公里，南北长35公里，空虚170丈。
洞的中央为长形洞室，上方有天窗，日月星辰的光辉能从天窗照入洞内。
茅洞为西南隐门，惟赤诚向于司命，方感应道教而开隐门，入仙府并拜见诸仙真”
，还有“只有诚心向道之人礼之，并在有二个太阳照至山上之时，茅洞才会打开”
之说。
呵呵呵…既然这洞穴如此神秘，我就正好利用了道教的“平凡的世界需要被圣化成为修斋的坛所，而圣化坛所的过程，也就是高功法师以科法重新创立宇宙时间、空间的过程”
这一理论，想制造出一种假象或虚幻，来迷惑那些道士，以及公安人员的办案思路，希望他们能将盗印之事与茅洞的诡异联系起来，而不在是盗窃之人，进而降低自己被抓的风险，事后证明，这一做法还是有用的。
因为当那些道士和公安在茅洞口找到那枚九老仙都君印时，我就站在不远处的山坡上，看到他们一个个兴奋的样子，似乎已完全忘却了被盗之事，那些道士们更是神乎其神，在茅洞前，扬幡建坛，上书天篆灵符，感恩天地神祇，领悟道法神灵呢，嘿嘿嘿…”
李玉尔略为停顿了一下，又吞吞吐吐地说到：“当然…我这样做，其实…其实…还有另一个目的，就是…心中一直有个奇异的疑问，或隐或现的，就是…当年我祖上李骏所托付的那名卫士，如果真的带着传国玉玺来到了江南，会不会隐藏在这个天下归隐圣地的神秘洞穴之中呢？因为自南北朝始，茅山就已名闻天下了，更是众多名人隐居之地……还有，有关这茅洞的神奇传说，会不会是那名卫士在茅山道士的协助下，为了传国玉玺的安全隐藏，而故意编造出来的？”
吴教授听完李尔玉的这番陈词后，心中颇为感慨，他沉默了许久，心中想劝其投案自首，但一时又无法说服自己。
这么一位优秀的学子，身上还肩负着那么沉重的历史使命和重托，一旦被抓，前途全毁，万事皆灭，实在是有点于心不忍，故此，直到李尔玉后来悄然离去，他还在痛苦地思虑挣扎着。
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