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当范清婉沿着碑刻又绕了一圈后，她终于想起了当年吴影教授所开的那堂公开课，就是在那次公开课上，她第一次听到“”
安城王国侍郎”
这个官名。
当时吴教授讲到梁武帝为中国教育史所作出的杰出贡献时，还特别提到了一个叫周兴嗣的人，此人深受梁武帝赏识，一夜写成了流芳万世的《千字文》，当即就被封为了“安城王国侍郎”
‘，只不过，后来梁武帝并没有派他去安城王国治下的湖北当官，而是将他留在了皇宫里听差。
想到此，再看到碑文上的“梁月“二字，心中顿时好像明了起来，“该不会指的是梁朝的月亮吧？魏法师的祖父，就是生活在梁武帝的年代的”
，“‘楚凤’二字，应该暗指的是‘凤鸣岐山’吧？”
。
她记得，《箫经》中曾有这样的记载，‘凤鸣，箫之声容。
凤为何物？子曰：凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”
，这些不正是应对了碑文中的“阴阳纬候，河洛图书”
、“发明六气，牢笼万象。
帝图首出，辩驭来归”
等内容吗？！
当她往下看到“复与昂师同还茅岭”
，“贞观九载被召入京，太宗嘉而悦之”
、“由是蒙度出家，配居谁山之仁静观”
“总章二年，诏于茅山修福”
“”
茅山高顶每有三白鹤焉，方事之殷。
鹤迺届於坟所，敛翼来下，疑接王乔之仙”
等内容介绍时，心中顿时想起杨之江舅舅昨日所讲的话，与此相差无几，只不过，仅是将人名弄错而已，此人为魏降，而非魏征。
忽然间，她的目光停在碑文的最右边：“魏法师，名降，字道崇，任城（今山东济宁）人，生于官宦之家，他的祖父、父亲在陈朝、隋朝都做过高官，属于名门之后，自幼即好老庄之学，跟随茅山的徐昂法师潜心修道20余年”
。
心里猛然一紧：
“这魏降与魏征会否是同一人？”
、
““唐太宗为何要魏降先到茅山，再到圌山的仁静观？”
、
“魏降的使命仅仅是出家？”
，
“天下道观那么多，为何一个离京万里的默默无闻的仁静宫，会引起帝王们如此重视？”
“宋徽宗为何下诏将仁静宫改名为华阳观？虽说宋徽宗曾到过江南，并在镇江待了五十余天，但这赐名之事，却发生在好多年前，还有，他从未去过仁静宫”
、
“这一切会不会与唐太宗当年将茅山陶弘景的‘朱阳馆’改名为‘华阳观’有关呢？”
“宋徽宗不理解唐太宗的做法？还是从魏法师之行中发现了什么？于是乎，干脆将茅山的华阳观改名为玉晨观，再将这华阳观之名赐给圌山的仁静宫？”
..
一个接一个的疑问，在她心头不时冒出。
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