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他在收到王连州送的《海阳图》时，恰好遇到了大赦，正准备返回他老家洛阳。
这首诗的背景就是如此简单，里面根本就没有什么深刻含义可言。”
专家顿感愕然，脸上露出了一丝尴尬之色，但很快又平静了下来，只见他整理了一下桌面上的发言稿，用一种貌似大度的口气说到：
“哈哈哈…看来你热情很高啊，非常好！
请坐！”
范清婉发现，专家的情绪显然受到了一定的影响。
只见他缄默不言，端起桌上的茶杯，微微泯了一小口，又茫然地转头看了看窗外，这才用一种婉转的口气，缓缓说到：
“其实…有一观点…我想与大家交流的…古代的诗人，由于某种特殊原因，不便将某事明示于众，往往会将其隐藏在自己的诗词书画中，偶露些锋芒。
这一现象在中华诗词书画史上是十分常见的。
这些诗词书画在流传千年之后，最终就成为了一个个千古谜题。
因此在未真正破译之前，大都是仁者见仁，智者见智，任何人都不能妄自作出肯定或否定之判断或结论。
今天的我们，只能从极其有限的字眼中，去尽量还原诗人画家当时看到的情景，从中窥探诗词书画中的最终密码。
大家如果对欧洲历史有所了解的话，也同样会发现，很多欧洲中世纪的秘密，大都是以象征形式来表达或伪装的，也如我们东方一样，大都隐藏在诗人的情歌、炼金术士的公式之中。
欧洲不是有句古语嘛？就是“真理会让你自由”
，讲的就是这种探秘的过程…嘿嘿嘿…
我们中的很多人，包括一些专家学者，可能与刚才的这位同事一样，都认为诗中的‘楚囚’，指的就是“楚国的郧公钟仪，他被郑国俘虏后，送给了晋国”
这个意思，嘿嘿嘿…其实，有点一知半解了，他们严重忽视了钟仪此人的身份和背景。
“
讲到此，专家忽然提高了声调，神情激动地说到：
”
钟仪，表明上看是楚国一个小小的郧邑官吏，但实际上却是中国有史书记载以来…最早的…古琴演奏家，在当时的楚国，被视为是最为珍贵的财富，其价值甚至….能与楚文王发现的和氏璧同等重要。
大家都知道，在中国古代，古琴具有至高无上的地位，西周时期被作为礼器，用以教化万民，春秋战国时期，虽礼崩乐坏，古琴逐渐走下神台，变成了一种乐器，但依然改变不了其蕴含的价值。
所谓的‘左琴右书’、‘乐文同，则上下和矣’，‘士不故不撤琴瑟’；诗经中的‘琴瑟在御，莫不静好’、以及孔子听韶乐‘三月不知肉味’…等等，更是将音乐的教化和爱琴解音，提高到了一个前所未有的高度，这也是当时的皇室贵胄和士大夫们的美好追求和真实写照，而钟仪作为当时楚国的皇室御用琴师，虽然地位卑贱，但高超的操琴技艺，却使他变得弥足的珍贵，更是楚国的宝贵财富。
也正因为如此，郑国人在公元前582年俘虏了钟仪之后，便将他当作宝贝似的送给了晋国”
。
专家说罢，似乎狠狠地出了一口气，只见他端起茶杯，猛地喝了一口，目光紧盯着台下的那位提问者，然后又慢朗朗说到：
“还有，李涉诗中的‘海阳’一词，其实，在唐宋时期，与海陵是同一个意思，指的是以大海作为地理参照坐标，按东西方向来观察或丈量与大海之间的位置，实际上指的是一片位于离海不远的土地。
《战国策》中就有明确记载，‘海阳’指的是楚国的一个地名，位于楚国国境的最东段地方，也就是现在的长江中下游这一段。
也就是说，李涉的诗中所称的海阳图，很有可能指的是长江下游江浙一带的地理图。
另外，诗中的‘寄’这个词，什么意思啊？虽然本义为客居，但这客居，既可以是人，也可以寄存的是物，嘿嘿嘿…能不能延伸为‘藏’啊？”
专家又停顿了下来，略作沉思状，然后又意味深长地说到：
“为了便于大家理解，我在此再提一首诗，供各位思考，李涉在他的另一首诗中写到:‘居然一片荆山玉，可怕无人是卞和’，各位，李涉…这仅仅是为了赞扬颜觉这个人…才华出众的吗？嘿嘿嘿…还有与李涉几乎同一时代的陆龟蒙，他写过这么一首诗：‘梁殿得非萧帝瑞，齐宫应是玉儿媒。
不知谢客离肠醒，临水应添万恨来’，这…嘿嘿嘿…。
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