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另一类群体则是以道家和名家（公孙龙）为代表的群体，他们主要是从哲学思辨的角度来探讨“名实”
关系。
道家认为“名”
是人为的产物，往往会干扰人们对事物本质的理解，所以主张超越“名”
去认识事物的本质。
而公孙龙则通过对“名”
、“实”
、“正”
、“时”
四个概念的阐释，从逻辑学的角度来探讨“名实”
关系，强调“名”
应该准确地反映“实”
，并且要通过“正”
的手段来确保“名”
与“实”
的契合，同时还要保证“名”
在整个社会体系中的“时”
是合理的。
2.公孙龙政治思想中“名实”
关系通过“名”
、“实”
、“正”
、“位”
四个概念的阐释
在公孙龙的政治思想中，“名实”
关系是通过“名”
、“时”
、“正”
、“位”
四个概念来阐释的。
“名”
在这里指的是事物的名称、概念等；“实”
指的是事物的实际情况、本质等；“正”
指的是用来确保“名”
与“实”
契合的手段、方法等；“位”
指的是“名”
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