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南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南..….”
三千道士正在吟颂南华经，阵仗之大，声音之齐，确实少有。
这南华经不仅是道家的心法典籍，也是道家的功夫要领。
只见一章颂罢，三千道士整齐的走到了瑞庆宫中的一块演武场，这是一处很大的演武场。
在巨大的八卦图中练起了依南华经而改创的南华十六决。
观其形，似轻风，似拂柳，似刚出生的婴儿，八十的老妇，而每每迅捷之处却有千斤的力量。
一棵棵的樟树呼啦啦地响，树叶被剑气扬的满天飞舞，仿佛仙子在轻舞，优美而欢快。
就连云中湖中的水都被掀起一阵阵的波澜，明亮而透澈。
正是刚柔并济的一套拳法。
一套拳法罢又换成了剑，依然似徐徐无力，猛时如狮子扑免。
原来这南华十六决是拳法与剑法双修的经典。
一个手拿拂尘，头带纯阳巾，穿着蓝色道袍的人走了过来。
肤白须长，体态轻盈，仿佛是飘着过来的。
九一山的道教属于正一派。
通称九一正一。
唐越眉头一皱，难道今日来此夜宿不成，吃不了斋饭，又要惹事了不成。
莫云则是东看看，西看看，完全被这里的景色给迷住了。
他并没有发现有人走了过来，直到一个声音道:“两位小友请与我来。”
来人正是张太清，张太清说话了。
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