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众军人看时，却都是白纸剪的虎豹走兽，黄砂尽皆荡散不起。
高廉黔驴技穷，想要驾云跑路，被公孙胜施展手段，将剑望空一指，高廉头下脚上倒撞下来，被雷横一朴刀挥作两段。
高廉用的是十大名剑之一太阿宝剑，公孙胜用的是松纹古定剑。
《吴越春秋》、《越绝书》这些古代文献中，记载了许多华美的刀剑纹饰：有龟纹、龙纹、水波纹、连珠纹、波回纹、山峦叠嶂纹等。
到了北宋年间，刀剑又增添了新的纹饰，在沈括《梦溪笔谈》中，出现了鱼肠纹、蟠龙纹、松纹等。
松纹，就是公孙胜剑上的松文了。
黄超平复一下激动心情，问道：“马哥，咋卖？”
都是熟人，老马也不好意思下狠手，何况黄老板能让局长亲自上门道歉，没点背景谁信呀？想想说道：“咱们认识多年，老哥也不蒙你。
这剑我是一千元收的，但他是古剑，这方面你比我在行。
虽然我说不出一二三来，但是这剑保存完好，它的价值还是有的。
不过价格过高也不是我能卖的，但是低了我也不想卖，两万怎样？”
黄超见老马说的实诚，自己也不差这几个钱，于是说道：“老哥没把我当外人，你痛快我也痛快，成交。”
黄超从包里拿出两万给了老马，提着宝剑回到唐风宋韵。
黄超先和甄娜打招呼，说道：“欢迎甄娜！
不好意思，这几天没顾上来看看你，还习惯吧？”
甄娜道：“谢谢老板，要不是林经理为我谈了工资，我还以为你不欢迎我呢。”
黄超笑笑：“哪能呢？店里我很少来的。”
汪东海见黄超提着宝剑进来，问道：“刚收的？”
黄超把宝剑递给汪东海道：“对，您看看。”
汪东海接过宝剑，见剑身铸有松纹七星，说道：“这应该是道士的佩剑。
道士所铸剑，剑身上须刻道符和北斗七星，错不了。”
林玥凑过来说道：“这是哪位道长的佩剑？黄道长的？”
黄超笑道：“那我回头留上长发，穿上道袍。”
林玥有问道：“为什么宝剑有传世名剑，刀则很少有人提及？”
黄超想想说道：“这应该是和用的人有关系。
剑虽为百兵之首，但是却不适合士兵使用，因为宝剑本身比较轻，而且都是单手使用，无论进攻还是防守都比不上大刀长矛，但它却是多数将领的个人喜好。
明代重要的军事著作《武备志》有句话：‘古之言兵者，必言剑，今不用于阵’，剑主要为将领们佩戴，用于指挥作战。
你想，将领们能那些破铜烂铁？我们最熟悉的像三国赵云大战长坂坡，仗着曹操的青釭宝剑如入无人之境，想来不过如此。
还有就是道士的随身佩戴符剑。
《道意篇》云：‘要于防身却害，当修守形之防禁，佩天文之符剑耳’，符剑可驱鬼辟邪，一柄刻有道符的宝剑就成了道士的标配。
所以说剑的使用者大都是是王侯将相，铸剑者也必是名匠。
道士则不一样，有名的道士多会铸剑。
《洞玄灵宝道学科仪》是讲道士日常修持的手册，其中就记载了道家铸剑的方法，要求每个道士‘当知作大剑法’。
道家的铸剑方法也与俗世不同，它是结合了道家内炼与外丹的一种独特铸剑法：童男童女负责烧火，‘以金华池浴之，内六一神炉中鼓下之，以桂木烧为之，铜成以刚炭炼之’。
这也造成了铸剑过程中那么多无法解释的奇异现象，也给传世名剑增添了神秘的色彩。”
汪东海听黄超侃侃而谈，心里感慨，这是二十多岁的小伙子吗？忽又心中一动，问道：“难道你这宝剑有讲究？”
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