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此时，贵族们已经开始为战利品争吵了。
其中最能干的两个贵族攫取了属于自己的公国：塔兰托的博希蒙德留下来把守安条克，戈弗雷那干劲十足的兄弟鲍德温则占领了远在幼发拉底河边上的埃德萨。
现在贪婪的坦克雷德在为自己谋求伯利恒，而教会也宣称自己对基督诞生地拥有所有权。
此时酷热难耐，西罗科热风盛行，水源短缺，人手不足，士气低落，再加上埃及人快要来了，时间非常紧迫。
这时，神迹挽救了他们。
7月6日，一个看见异象的僧侣声称勒庞的阿代马尔拜访过他（并非首次），这位受人尊敬的主教已经死在安条克，但现在他的精神鼓舞着法兰克人像当年约书亚围攻耶利哥一样去围攻城墙。
全军斋戒三日后，于7月8日这天，在手持圣物的僧侣的带领下，赤脚环行耶路撒冷，&ldo;队伍吹着喇叭，举着旗子和武器&rdo;，而城垛里的耶路撒冷人则取笑他们，侮辱耶稣受难像。
约书亚式的绕墙仪式结束后，他们聚集在橄榄山上听他们的牧师发表演讲，并见证了他们领袖的和解。
梯子、攻城机器、投石机、投射物、箭矢、柴捆，一切都要准备妥当，所有人不分昼夜地劳作，妇女和老人也没闲着，他们在为围城器械缝制防护皮革。
现在只有两条路可走：要么战死，要么攻下耶路撒冷的城墙。
坦克雷德：圣殿山上的大屠杀
7月13日晚，十字军整装待发。
随军僧侣们向他们说教，使他们内心充满虚幻的圣洁感和肃杀的决心。
他们用投石器向城墙发射炮弹和投射物，守军则用成袋的棉花和干草减缓打击的力度，这些棉花和干草直铺到防御墙，就跟巨大的晾衣绳一样。
穆斯林也使用了投石器。
当基督徒发现有奸细混进来时，他们用投石器将那人硬生生地抛到了城墙上。
十字军整晚都在用干柴填充沟壑，三架攻城机器被拆成零件运过来，然后像巨大的拼装家具一样组装起来，一架供锡安山上的雷蒙德使用，另外两架运往城北。
雷蒙德第一个将攻城机器对准了城墙，但指挥南方战事的埃及总督已经决心抵抗到底。
几乎在最后时刻，布永的戈弗雷发现了防御最薄弱的地方（位于今天的希律门的东边，洛克菲勒博物馆对面）。
诺曼底公爵和佛兰德斯公爵还有坦克雷德迅速调兵至东北角。
攻城机器抵达理想位置后，戈弗雷亲自登上了攻城塔：他挥舞着弓弩出现在塔顶，此时万箭齐发，投向城墙的箭矢犹如雨下。
太阳升起来了，橄榄山上的贵族们开始用闪光镜来协调各部行动。
同时，雷蒙德和诺曼人分别从南北两个方向发起了进攻。
15日这天是星期五，黎明时他们再次发动进攻。
戈弗雷登上并不十分坚固的木结构塔楼，向城内放箭，守军则用上了希腊火，但不足以抵挡法兰克人前进的脚步。
中午时分，戈弗雷的机器终于逼近城墙。
法兰克人在攻城机器和城墙之间架起木板，让一对兄弟爬进城里，戈弗雷尾随而至。
他们声称看到已故主教阿代马尔和他们并肩作战：&ldo;大家都可以作证，他是第一个登上城墙的。
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