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但是内战&ldo;将在耶路撒冷建造上帝之家的工程推迟到大流士统治的第二年&rdo;。
公元前520年前后，犹大末代国王的孙子所罗巴伯王子和他的祭司约书亚‐‐原圣殿末代祭司的儿子，动身离开巴比伦，前去拯救耶路撒冷。
所罗巴伯再次将圣坛供奉在圣殿山，他雇佣工匠、购买腓尼基香柏木，以重建圣殿。
在巍巍升起的大厦的激励下，在帝国混乱局势的鼓舞下，犹太人禁不住做起建立新王国的弥赛亚梦。
&ldo;那一天，万军之主耶和华说，我将接受你，我的仆人，所罗巴伯……使你成为一枚印章&rdo;，先知哈该写道，引述的是被所罗巴伯的祖父弄丢的大卫的指环印章。
犹太领导人带着金银从巴比伦归来，称赞所罗巴伯（这个名字的原意是&ldo;巴比伦的子孙&rdo;）为&ldo;大卫苗裔&rdo;，将要&ldo;担负尊贵，坐在位上，掌王权&rdo;。
在耶路撒冷周围和北部撒玛利亚生活的当地人民想要参与这项神圣的工作，帮助所罗巴伯，但归来的流亡者信奉的是一种新型的犹太教。
他们把当地人当作半异教徒对待，轻蔑地称他们为&ldo;那地之民&rdo;。
耶路撒冷的复兴所引起的惊恐，抑或当地人的收买，促使波斯总督中止了圣殿的建造工作。
在三年的时间里，大流士赢得了所有挑战，成为古代世界最有成就的统治者之一。
他建立了一个西至色雷斯和埃及、东到兴都库什的具有宽容精神的世界帝国‐‐第一个横跨三大洲的帝国。
[3]结果证明，这个伟大的新国王是征服者和管理者的罕见结合体。
我们从他刻在岩石上纪念所获胜利的肖像中可以看出，大流士高额、直鼻，是典型的雅利安人。
在岩画上，他身高5英尺10英寸（约178米），头戴镶嵌着椭圆形宝石的黄金王冠，刘海卷曲，耷拉着的八字胡弯曲下垂，头发梳成一个发髻，方形胡须打理成卷曲的四排，与一缕缕笔直的胡子交错。
在衣着上，他身穿能盖住裤子和鞋子的长袍，手持一张鸭头弓。
这就是所罗巴伯援引居鲁士的法令诉之以求的令人敬畏的统治者。
大流士命人查看帝国卷轴，找到居鲁士的法令，下令：&ldo;任凭犹大人的省长和犹大人的长老，在原处建造神的这殿。
我大流士降这旨意，当速速遵行&rdo;。
公元前518年，大流士挥师西进，以恢复埃及的统治秩序。
他可能在经过犹地亚时安定了耶路撒冷过于兴奋的犹太人，也有可能将所罗巴伯处死了，因为这个大卫家族的最后一人没有任何解释地消失了。
公元前515年3月，祭司们兴高采烈地为第二圣殿奉献了一百头小公牛、两百只成年公羊、四百只羊羔和十二只山羊（以赎十二个部落的罪）做祭品。
犹地亚人还借此庆祝了流放以来的第一个逾越节。
但是，当对所罗门圣殿保有记忆的老人们看到这个寒酸的建筑时，他们泪流满面。
这个城市不但规模不大，而且荒凉无比。
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