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&ldo;反了！
反了！
&rdo;她大声呼喊，但卫兵们把她抓起来，拖离圣山，并在门外将她杀死。
巴力的祭司们被以私刑处死，他们的神像也被打碎。
约阿施在位四十年，直到公元前801年，他在战场上被挥师耶路撒冷、强迫他把圣殿&ldo;宝库中的所有黄金&rdo;交出来的叙利亚国王打败，并被杀死。
十三年后，以色列的一位国王突袭了耶路撒冷，并洗劫了圣殿。
此后，圣殿不断增长的财富使它成为众人觊觎的对象。
然而，耶路撒冷微不足道的繁荣根本无法与在新王统治下焕发生机的亚述相比：那个肉食帝国再次走上侵略的道路。
以色列和亚兰大马士革的国王试图通过结盟抵抗亚述人的侵略。
当犹大国王亚哈斯表示拒绝时，以色列人和叙利亚人开始围攻耶路撒冷。
他们无法攻破新加固的城墙，但亚哈斯国王拿出圣殿的财富向亚述的提革拉-帕拉萨三世求助。
公元前732年，亚述人吞并叙利亚，洗劫以色列。
在耶路撒冷，亚哈斯国王在屈服于亚述还是站起来斗争之间苦苦挣扎。
以赛亚：集美人和荡妇于一身的耶路撒冷
作为贵族、祭司和政治顾问的以赛亚建议国王耐心等待：耶和华会保护耶路撒冷。
以赛亚说，王会有一个名叫以马内利的儿子‐‐意思是&ldo;上帝与我们同在&rdo;‐‐因为赐予我们的这个孩子将是&ldo;全能的神、永在的父、和平的君&rdo;，将带来&ldo;永久的和平&rdo;。
《以赛亚书》至少有两个作者‐‐其中一个的写作时间在两百多年后，但第一个以赛亚不仅是个预言家，还是一个有远见的诗人，在亚述侵略势不可挡的时代，他是第一个展望圣殿被毁后神秘的耶路撒冷景象的人：&ldo;我见主坐在高高的宝座上，他的衣裳垂下，遮满圣殿……殿布满狼烟&rdo;。
以赛亚热爱&ldo;圣山&rdo;，将它看成美丽的女人，&ldo;锡安女儿之山，耶路撒冷之山&rdo;，有时正直，有时像个荡妇。
拥有耶路撒冷是不乏神圣和体面的事情。
但如果一切都失去了，&ldo;耶路撒冷也被毁了&rdo;，对散居各地的每个人来说，会有一个新的神秘的耶路撒冷，宣言慈爱，&ldo;学习行善，寻求公平，解救被压迫者，给孤儿伸冤，为寡妇辩护&rdo;。
以赛亚预见到一种非凡的景象：&ldo;耶和华殿的山必坚立，超乎诸山……万民都要流归这山。
&rdo;这个遥远的、可能被征服的山顶城市的法律、价值理念和故事将再次兴起：&ldo;必有许多国的民前往，说，来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿；主必将他的道教训我们……因为训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出于耶路撒冷，他必在列国中施行审判。
&rdo;以赛亚预言，当受膏的国王‐‐弥赛亚降临时，会有神秘的末日审判：&ldo;他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀……他们也不再学习战事。
&rdo;死者将复活。
&ldo;豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊同卧。
&rdo;
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