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因为不可能出于政治和宗教原因对圣殿山进行发掘，即使允许发掘，也可能找不到所罗门圣殿的痕迹，因为它至少两次被毁，至少一次被削平到基岩部位，又经过无数次改建。
圣殿的规模和结构还貌似可信，即使《圣经》的作者们夸大了它的宏伟壮丽。
所罗门圣殿是那个时代典型的神龛。
它部分参考的腓尼基人的神殿是由成百上千的官员、神殿娼妓甚至内部理发师共同经营的蓬勃发展的企业，神殿娼妓的服务费是企业收入的来源，理发师则为那些把头发献给神的人服务。
在该地区发现的叙利亚神殿的布局，连同它们的宗教设施，像洗濯盆之类，都与《圣经》中对所罗门圣殿的描述极为相似。
圣殿里面黄金、象牙之丰富是完全可信的。
一个世纪以后，以色列的国王们在撒玛利亚豪华的宫殿里主政。
考古学家已经在那里发现了象牙制品。
《圣经》中说，所罗门将五百个黄金盾牌献给圣殿，其他材料证明，那个年代黄金特别多‐‐可以从俄斐进口黄金，埃及人也在努比亚开采金矿。
所罗门死后不久，当法老舍松契威胁进攻耶路撒冷时，正是圣殿的黄金宝藏将他打发走的。
长期以来，人们一直以为所罗门王的宝藏是虚构的，但现在已经在约旦发现他统治期间开采的铜矿。
他军队的规模也只是可能性猜测‐‐我们知道一个世纪后，以色列的一个国王推出了两千辆战车。
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所罗门的尊贵气派可能有所夸大，但他的衰微却是无比真实的：睿智之王成了不受欢迎的暴君，他通过高额的税收和&ldo;鞭笞的惩罚&rdo;为自己的穷奢极欲提供资金。
让两百年后编写《圣经》的一神论作者们厌恶的是，所罗门不光对着耶和华祈祷，还对着其他地方神祈祷，不仅如此，他还&ldo;爱慕许多稀奇古怪的女人&rdo;。
所罗门面对的是南部以东地区和北部大马士革地区的叛乱活动，而他的将领耶罗波安开始策划在北方部落中举起起义大旗。
所罗门派人暗杀耶罗波安，但这个将军逃到了埃及，并得到一个复兴帝国的利比亚法老舍松契的支持。
以色列王国摇摇欲坠。
注释
[1]这是世界上被挖掘次数最多的考古遗址。
目前，这次由罗尼&iddot;莱克（ronnyreich）教授主持的围绕基训泉的挖掘活动是对该遗址进行的第十二次挖掘，这次挖掘发现了第一章中描述的迦南人的城堡。
1867年，英国考古学家查尔斯&iddot;沃伦（插rleswarren）发现了一口从俄斐勒山直通基训泉的竖井。
长期以来，人们都以为沃伦发现的竖井是人造的，是耶路撒冷人取水用的，但最近一次发掘推翻了以上所有结论。
这次发掘显示，沃伦发现的井似乎是天然的。
事实上，水是流到一个人造的、开凿岩石而成的水池里的，周围的高塔和墙壁保护着水池的安全。
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