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苏弥罗则笑吟吟的说道：“这是他的残魂，周十六已经死了，只是他自己并未知情。”
叶悬茫然，那边苏弥罗喊来店小二给叶悬解释。
却原来周十六死去已经一月有余，刚过七七之数，他上次在叶悬那里进货，去别县贩卖，途中偶遇暴雨，借宿一个破庙，半夜雨停之后不久却听闻歌声，一行人便寻声找去，看到了一处花楼，众人便去瞧。
然后，就没然后了。
大约过了四五天，有樵夫进山砍柴，发现破庙不远处的乱葬岗上躺着几十人，俱已死去，慌忙报官府，好再周十六等人具有公验，这才让周家得知自家庶子没了。
来回折腾近一月才下葬，因为暴毙又是庶子，所以连祖坟都不能进，只能埋在野外。
不知怎么，周十六却在‘末七’最后一日，变成了鬼，不知自己已死，反而发现自己货物已尽，又问人得知快两月，便慌忙来长安进货。
只知他一路照旧，吃喝如常，倒是没被人发觉哪里不同。
若不是用的纸钱，怕还真没看出他是个死人。
叶悬听闻此事，也是一脸懵逼，居然还有人不知道自己死了的。
而所谓的末七，就是守七的一种。
“烧七”
又称“做七”
、“守七”
、“七祭”
。
就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”
、“二七”
、“三七”
、“四七”
、“五七”
、“六七”
、“末七”
，共计49天。
后世学者多认为烧七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。
因此，周十六才会有回魂之时。
苏弥罗抓着周十六不吃，单纯是为了拿周十六做饵，去钓那些在乱葬岗杀人的鬼。
这种滥杀无辜的鬼，一定很好吃。
光是想一想，苏弥罗就要流口水。
而叶悬还在怀疑人生。
“这个世界上真的有鬼啊？”
叶悬有些慌，虽然他自己就是穿越者有系统，本身就不太科学。
但是真的见鬼就很烦。
中式恐怖最吓人了。
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