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不过作家也有很多种，有的是挖掘自身来写的，比如说最近很热门的robertbolano，他写的《荒野侦探》就完全是他自己诗人式的流浪生活。
所以说作家的虚拟人生，有的时候是镜子，有的时候则是补集。
就好像里克写的托斯陀耶夫斯基，他就在小说中找到了自己人生的补集，一个自己不够写的时候，小说里就会冒出来一个双胞胎。
btr：博尔赫斯说，有人讲《堂吉诃德》其实是堂吉诃德写的，塞万提斯只是个读者，博尔赫斯觉得这个念头最令人感到不安的地方在于，假如塞万提斯是读者，人物是作家，那么我们这些真是存在的人，就可能只是别人笔下的人。
其实我觉得好的小说就应该有这样的功能。
周嘉宁：这个说法与我玩sis的时候产生的想法很一致，就是当看着自己造出来的小人在屏幕里面换衣服、洗澡、叫外卖皮萨、上班、谈恋爱或者搞派对的时候，就常常会产生出恍惚感来，他们的生活明明就跟我的差不多嘛，那么我的头顶上又是谁在操控鼠标。
周嘉宁：说到这个呢，很多人现在写的blog也都是虚构的，或者是抄来的，这也算是一种欲望的投she，其实作家的虚构也有共通的地方。
小说家在小说里做着同样的事情，小说就变成了一种慰籍，现实真残酷啊，而小说家们就幸运一点，他们可以正大光明地做做梦。
btr：其实对于读者来说也是一样的，他们在看小说的时候，总是把自己代入当中的一个人物，就是所谓的sypathizewith插racter，就像是rpg游戏一样，或者也可以叫做是感同身受吧。
周嘉宁：对，这是读小说的快乐之一，就是别人讲出了你隐约感到却无法描述的东西。
btr：有一个法国评论家说，真正好的小说，就是当你从小说里抬起头来的时候，会用一种新的眼光看这个现实世界，觉得哪里不一样了，就像去看了个什么摄影展以后，再出来拍照片，大概也会感觉很不一样。
童年是个乌托邦（1）
从来没有见孟想穿过平常女孩穿的衣裳，上次见她，天气渐凉，她从衣橱里翻出件袍子出来，问，穿上这个会不会很像道姑？她住在东四的一个四合院里，算塔罗牌，煮毛豆子，种丝瓜，与一只叫常喜的暹罗猫在一起，她的朋友曾经问她，是不是你把你的男朋友变成了一只暹罗猫陪你睡觉啊！
本想让孟想写写她的塔罗牌女巫生涯，但是她并不愿意，与那个神秘的世界相比，她大概更愿意躲回到她的童年时代去，她说她在山里长大，这段时间里，她很少看塔罗牌，却选择了记录梦的方式。
从梦里醒来的时候，不要挪动身体，不要睁开眼睛，这样才能够把梦记住，她说，梦总是在试图告诉你些什么。
在城市里生活了二十几年，却发现自己并没有变得更驯良。
他们仍会说我野，莽撞，或者太容易袒露感情。
但我想这或许并不是什么坏事，如果许多年后，我仍旧像个野孩子，那也是值得庆幸的。
童年对我来说是个乌托邦。
欢乐寂寞，有笑有泪，绿色山谷开满野花朵，我是徜徉其中的小孩。
捡柴、放牛、养蚕、缫丝、打猪糙、采灵芝、捡橡子、摘桐油疙瘩、夏天会在深潭里洗澡……
这些事列举不完，当时觉得寻常，长大后知道原来大部分人的童年并不是这样。
我也曾抱怨小时候没有得到父母长足的关护和爱，对他们把我寄养在小山村的事情耿耿于怀，但在许多年后，我知道生活在大自然中对于一个孩子来说是多么的珍贵和庆幸。
更重要的，当我年岁渐长，当我在生活中遭遇困顿，我仍旧可以像小孩子那样躲在被窝中哭泣，可以闭上眼便重新回到那时候的山与森林中去。
我想一个人生活过的土地，是可以不断给予他力量和勇气的。
从两岁到七岁，我和爷爷奶奶一起，生活在一个偏僻的小山村里。
虽然已是八十年代初期，但在我们那里，仍是不通电的。
每家每户都用煤油灯，而且都是自己做。
现在想来，真是不可思议地遥远，因为在城市里，比我大十来岁的人说他们从记事起就在用电灯，哪里用得着自己做煤油灯！
其实做煤油灯很简单。
把用完的墨水瓶洗干净，添满煤油，瓶口上放一枚铜钱，弄一段棉线从铜钱中间穿过去，一头儿放进瓶子里，一头露在外面当灯芯就可以了。
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