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的标牌太谨饬，常让自己上了当而给长老的同伴笑话。
不过笑话是有传染性的，不久他也就变成幽默汉了。
此种幽默汉的滑稽性质结果削弱了中国人办事的严肃态度，上自最重大的政治改革运动，下至微末的葬狗典礼。
中国人的丧葬仪式，其滑稽性足以雄视全球。
中国人上中阶级所用的送葬仪仗就满储滑稽资料，你可以看见其中有街头流浪顽童排成行列，体肤污秽，而穿着绣花的彩袍，错杂伴随以新式乐队，大奏《前进！
基督精兵》（onwardchristianldiers）。
如此情形，常被欧美人引为口实，证明中国人的缺乏幽默。
其实中国人的送葬仪仗正是中国幽默的十足标记，因为只有欧洲人才把送葬仪仗看得太郑重，太想使它庄严化。
庄严的葬仪是中国人所难以想像的。
欧洲人的错误是这个样儿:他们把自己先入为主的意识，演绎的断定葬仪应该是庄严的。
葬仪宛如嫁娶，应该热闹，应该阔绰，可是怎样也没有理由说它必须庄严。
庄严其实只配备于其夸张的服装里，其余的都是形式，而形式是趣剧。
直到如今，著者犹不能辨别送葬和婚娶的仪仗二者之间有何区分，如非最后看见了棺材或者是花轿。
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七幽默（2）
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中国的幽默，观乎高度滑稽的送葬仪仗的表现，是存在于外表的形式，与现实的内容无关。
一个人倘能赏识中国葬仪的幽默，大概已能读读或好好地翻译中国政治方案了。
政治方案和政府宣言是存乎形式的，它们大概系由专门的职员来起草，专司起草职员系宏丽辞藻、堂皇语法的专业者，恰如贳器店之专备婚丧仪仗、灯彩行头以出租为业者，故有见识之中国人士便不当它一回事。
倘若外国新闻记者先把送葬彩服的印象放在心上，则他大概不致再误解中国的一切方案宣言，而慢慢地放弃把中国当作不可理解的特异民族的念头了。
诸如此类之趣剧味的人生观和分辨形式与内容的公式，可以用千千万万不同的方法来表明。
数年前，国民政府根据中央党部之建议，有一条命令禁止政府各部会在上海租界区内设立办事处，倘真欲实行这条命令，于各部长殊感不便，他们在上海置有公馆，又得敲碎许多人的饭碗。
南京各部长既不公然反抗中央之命令，亦不呈请重行考虑，或老老实实申述其不便和不可实行之理由。
没有一位专业的师爷，其智力技巧足以草拟此类呈文而适合于优良之形式。
因为中国官吏定欲住居租界区域的这种欲望，即是不爱国。
不意眉头一皱，计上心来，想出一个巧妙别致的方法，就把驻沪办事处的招牌换了一块，叫做“贸易管理局”
，每块招牌的花费只消二十大元，结果使得没有人敲破饭碗，也没有人失面子。
这个玩意儿不但欢喜了各部长，抑且欢喜了颁发这条命令的南京中枢当局。
吾们的南京各部长是大幽默家，梁山好汉之流亦然，军阀亦然，中国内战之幽默处，前面早已交代明白。
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