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这种力量的运作要求有强烈的意识形态动因、理念上的承诺和爱国主义的满足。
然而，这个国家的主导文化已经变得日益定位在大众娱乐上，极大地受控于个人享乐和逃避社会责任的主题。
日积月累的结果是，美国更难以为长期保持有时代价很高的海外领导地位而激发必要的政治共识。
大众信息传播在这个方面发挥了特别重要的作用。
它使任何有选择地使用武力的行为，哪怕只带来低水平的伤亡，都会引起强烈反感。
另外，美国和西欧都一直感到难以应付社会享乐主义的文化影响，和以宗教为基础的价值观的社会中心地位急剧下降所造成的文化影响。
（本书第一章中概述的帝国体系的衰落在这方面与此有惊人的相似之处）。
由此产生的文化危机又与毒品的蔓延，特别是在美国还与种族问题交织在一起。
最后，经济增长已不再能满足不断膨胀的物质欲望，这种欲望又受到一种鼓励消费的文化的刺激。
如果说一种历史忧虑感，甚至一种悲观主义在西方社会较有影响的阶层中正变得更加明显的话，这并非言过其实。
大约半个世纪以前，一位著名的历史学家汉斯。
科恩在总结了两次世界大战的悲剧性经验以及极权主义挑战的破坏性后果之后，担心西方可能已经变得&ldo;精疲力竭&rdo;了。
实际上他的担心是：&ldo;二十世纪的人已经变得不如十九世纪的先辈那样自信。
他从自身的经验中看到了历史中的黑暗势力。
一些似乎属于过去的事情再度出现了：狂热的信仰、一贯正确的领袖、奴役和屠杀、人口的灭绝、残忍和野蛮&rdo;。
汉斯。
科恩《二十世纪》（纽约：1949年）第53页。
对冷战结束后果的普遍失望使人们更加缺乏信心。
不仅没有出现一个建立在共识与和谐基础上的&ldo;世界新秩序&rdo;，那些&ldo;似乎属于过去的东西&rdo;反而突然变成了未来。
虽然种族与民族冲突可能不再有导致大战的危险，但确实威胁着全球许多地区的和平。
所以战争在未来的一段时间内还不会成为过去的事情。
由于富国因受较高的技术能力和自身利益的约束而会避免自我毁灭，战争可能已成为只有这个世界上的穷人才能享受的奢侈品。
在可预见的未来，占全人类三分之二的穷人，大概还不会按富人对他们的约束来行动。
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