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的，不要因小失大，自取其辱。
国人凑到一起总好张家长李家短扯上几回，评论一番，论人短长，说三道四，
遇到这种情况也大可不必恼火，是非曲直自有公断。
套用时髦的一句话说便是：
〃走自己的路，让别人去说罢。
〃
商纣王朝有名的贤人伯夷叔齐宁肯饿死也不食固粟，隐居山林，采薇度日。
而
另一位商朝贤圣伊尹则人仕为官，作到宰相之位。
孔子驾牛车周游列国，宣扬〃仁〃
道，终不为人所用，后返回故里，著《春秋》办私学，后人亦奉为〃孔圣人〃。
孟
子曾说：〃不同道。
非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也，何使非
君？何使非民？治亦进，乱亦进，伊尹也。
可以仕则仕，可以止则止，可以速则速，
孔子也，皆古圣人也。
〃
伯夷、伊尹、孔子三者的做法可谓大相径庭，但后人都尊他们为贤者圣人。
这
其中便有一定道理，三人的共同点便是都坚守了仁义节操，所以孟子说〃皆古圣人
也〃。
换成现代的话说，这三个人都能坚守原则，坚定立常由此看来，只要能坚
持正确的方向和原则，在细枝末节或者说在行为方式上是可以自由选择的，是随情
任性的，并不一定要求千人一面。
也就是说，人生活的方式是不同的，别人的观点
并一定因为与你的不同就不正确，也不会因为别人的方式与你相同就会放之四海皆
准。
因此我们不能要求人人都和自己想得做得一样，也不能强求事事都按我们想得
那样发生发展，懂得了这个道理，我们的胸襟自然会开阔，也就不会再苛求别人。
羊肉羹与失国
在战国时代，有一小国名叫中山国。
国君爱才，善纳贤士。
有一次，国君在国都大宴国内的名士贤才，那日，到场的名士不下几百人，都
知国君招贤纳士，纷纷赶来赴国宴。
在当时，国君摆宴也不过是弄些米酒淡菜，当时的生产力水平低下，并不像我
们想像的，鸡鸭鱼肉，罗列奇珍，飞禽走兽，应有尽有。
再加上中山国是小国，国
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