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除了控制情绪外，还要控制自己的欲望。
一个人如果不能很好地控制住自己的
欲望，便走到了危险的边缘。
尤其为职者，地位、权势这些先决条件又往往是使私
欲膨胀的催化剂，一个为职者如果不能很好地控制住私欲，则极有可能走向极端，
逐渐陷入犯罪的泥潭而不能自拔，所谓〃小不忍则乱大谋〃就是这个意思。
到时，
无论说什么都晚了，非但私欲难以满足，即使是原有的好处也尽散尽失，丢了车也
保不住帅。
其身正，不令而
《论语》中说：〃其身正，不令而；其身不正，虽令不从。
〃也就是说，自身
行为端正，即使不下任何言令，别人也会遵从；而如果自身行为不端正，那么无论
怎样制定法规政策，别人也不会服从，就像老百姓说的，〃上梁不正下梁歪〃。
这一条，对于为职者来说更须细细琢磨。
为职者如果让下属认为其身不正，也
就根本无从谈起为职不为职了。
因为如果下属眼中的你是一个行为不端正的人，那
么，他们就不会把你放在眼里，而且敢用你自己不端正的行为来要挟你，与你对抗。
那样的话，为职者便成了明存实亡的傀儡，任人摆布，却又无可奈何。
故而，为职者要时刻注意自己的一举一动，选择适宜的举止行动，尽可能地严
格要求自己，以免给下属留下不正当的印象，降低自己在别人心目中的实际地位。
唐太宗曾经说过：〃身为国君，当以天下百姓为念，使万民安居乐业，生活安
定，天下太平，国泰民安。
一味压榨人民而满足自己奢侈的贪欲，无疑是自割股肉，
虽说一时吃得痛快，却是自残肢体，终落得自己害了自己。
倘若希望国泰民安，则
须先正自身，鲜有人言，直立的身子会映出弯曲的影子，也很少有人说，端正开明
的君主治理国家，百姓会胡作非为。
汉代文景之治，休养生息，与民为善，国富民
安，值得借鉴。
〃自古凡自取灭亡之为政者，莫不是?
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