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百倍，民腹孝慈，盗贼无有。
〃〃为职〃之道，首要的便恰恰是要树立这种〃顺应〃
的思想观念。
曾有一个叫阳子居的人问过老子这样一个问题：〃先生，我有一个问题想请教
先生，望先生不吝指教。
〃
老微微一笑，点点头，示意他问。
阳子居问：〃先生，有一个人，行动果敢敏
捷，同时又具有深入透彻的洞察力，而且他又勤学于道，先生说，这样的一个人是
不是就可以称为是理想的为职者了呢？〃
老子仔细地聆听着，边听边思索。
等阳子居说完，老子微微摇了摇头，抬眼望
着阳子居，依旧笑着回答说：〃如你所言的人其实只不过是像个小官吏罢了。
像你
所描绘的那样的人的才能其实是有限的，而有限的才能往往其才能反成了束缚自己
的绳索。
〃
阳子居听得甚为迷惑，一头雾水似的望着老子。
老子装作不在意，接着自己的
话继续说道：〃只具备有限才能的人，往往为才所困，终使自己身心俱乏，心力交
瘁。
恰似虎豹因其身上长有美丽的斑纹和光亮的皮毛反而招致猎人的捕杀。
猴子因
为身体灵敏活泼，机警灵巧；猎狗因其擅长猎取动物，善于追奔，所以才被人抓来，
捆之以绳索。
有了优点反而引来灾祸。
你说，这样的人是理想的为职者吗？〃
阳子居若有所悟，问道：〃是这样。
是不是就像马儿因为善于奔跑却又只会奔
跑，结果却是被人驯服豢养，成了供人骑耍的工具。
〃
老子微笑着点头，表示他很赞赏阳子居的聪慧。
阳子居又问：〃如此说来，那么，先生以为什么样的人才是理想的为职者呢？〃
老子回答说：〃一个真正的理想的为职者应当是这样的，他的功德普及天下，
恩惠泽被后世，而在～般人眼中一切功德又都似和他没有什么关系；他的教化惠及
万物，德追乾坤，然而，人们印又丝毫感觉不出他的教比；他治理天下时，根本不
会留下任何施政的痕迹，而对万事百姓都具有潜移默化的影响力。
只有做到这一点
的为职者才是真正理想的为职者。
〃
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