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所以,〃欢喜的一念〃的布施,其功德是很大的。
无论是须弥芥子的大小比较,还是布施功德的大小较量,小大大小,全然不从形相、表相上去拘执,而是从理事圆融、内外一如的法身慧命上去体证的,正所谓〃总一切语言于一句,摄大千世界于一尘〃。
佛光菜根谭
只要耐烦有恒,时间的浪潮会将〃小〃人物推向时代的前端;
只要脚踏实地,历史的巨手会将〃小〃因缘聚合成丰功伟业。
大我的人生
手把青秧插满田,
低头便见水中天;
六根清净方为道,
退步原来是向前。
第50节:人生的大病贪(1)
人生的大病贪
有个仙人收了两个徒弟,为了让他俩证得仙道,就把他们完全与女色隔绝。
等到两人20岁左右的时候,仙人想试一试他们的道心,就把两个徒弟带到一个热闹的都市走了一遭。
〃仙师,那个是什么呀?〃小徒弟手指一个婀娜窈窕的年轻女郎问,因为他之前还没有见过女人。
〃是吃人的老虎。
〃仙师说。
等回到深山,仙人问:〃徒儿们,你们玩了一天,觉得什么最可爱呀?〃
〃吃人的老虎最好看!
〃师兄弟都这样回答。
〃没有出息的东西!
〃仙人气得把他俩都逐出门。
人生的大病,在佛法里说,就是时时刻刻盘踞在我们心中的贪、嗔、痴。
为什么说人生的大病是贪、嗔、痴呢?
一个人生存在这个世间上,不是想要拥有新式的洋房汽车,就是想要拥有漂亮美丽的妻女;不是在名利富贵上打主意,就是设法如何得到珍馐美味。
这些妄想的念头就是我们人生的贪病。
本来这个〃贪〃不一定完全是坏的,比如我们贪求知识的广博、学问的渊深,或是贪求了生脱死、证得无上果,把〃贪〃用在这些方面,不能完全说它不对。
不过,像学问、知识,希求了脱生死,证无上佛果的心,不是损人利己的,不是自私的,而是人生无价之宝。
我们所说的〃贪〃是损人利己、自私贪婪的欲望。
人为了贪求眼前的一点暂时福乐或是一点私利,往往父子之间争得面红耳赤,朋友之间的情谊也一脚踢开;为了满足贪的欲望,什么义理人情,什么道德公道,一概都可不顾。
我们这个社会,一旦黄金、美色、名位当前,就会打劫、强奸、斗争、诉讼,什么花样都会搬演出来,这种贪欲岂不是人生的大病?
贪,是由爱生起。
常人爱美色,爱钱财,爱名位,爱享受,为了满足爱,虽然美色如虎狼,钱财如蛇蝎,名位如陷坑,享受如利刃,但还是要贪求这些。
人为了这一念贪爱,给虎狼似的美色吞食了、给蛇蝎似的金钱毒害了、给陷坑似的名位束缚了、给利刃似的享受杀害了的处处皆是,说来真是可惊可畏!
医治〃贪〃病要用〃舍〃字。
一切都是为自己着想,不肯予利益别人,天下可爱的东西恨不得完全归诸自己一人,管什么别人的幸福,谈什么别人的安乐,他人的死活存亡都与自己没有关系,因此贪病就缠绕到我们的身上来了。
假若懂得了舍,见到别人精神或物质上有苦难,总很欢喜地把自己的幸福、安乐、利益施舍给人,这样,贪的大病当然就不会生起了。
第51节:人生的大病贪(2)
不过,一讲到〃舍〃,很多人总觉得自己能做到,例如送礼物给人,帮别人解除一些痛苦。
但这样还不能算做到真正的舍。
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