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助人为快乐之本。
在佛教里，奉献也是快乐之本。
一个宗教徒若不懂得奉献，根本不够资格与宗教接近。
孙中山先生曾说〃佛教以牺牲为主义〃，牺牲就是奉献。
如果我们想把握住佛教的基本精神，就要从奉献着手。
你们现在有什么东西可以奉献给别人？说〃我有能力为大众服务〃、〃我有智能贡献给大家〃，这固然很好；假如你说自己没有能力，也没有智能，怎么办呢？其实还有一样可以奉献的：至少你看到别人成功了，能生起随喜之心，给人一句赞美的话，哪怕是给人一个笑容，点一个头，布施给人快乐……这些都可以算是奉献。
所以，奉献不一定讲究物质上的给予，而是在付出一片真诚的心。
我们对于救度众生的事要有舍我其谁的担当气魄，对待朋友、师长、父母也要有一片至诚恳切的真心，对于所信仰的宗教更是要有一片智能的信心。
所谓奉献，不外奉献我们一颗真诚清净的悲心，这是最宝贵的。
此外，我们也看到社会上多少有名望的人过去称〃员外郎〃，现在称〃慈善家〃、〃太平绅士〃他们在社会上受到众口赞扬，表示他们有声望。
声望并非凭空而得，必须经过多少的牺牲奉献，例如捐助公益、回馈社会，或是供养福田、奉献大众。
由于他们播下了喜施奉献的种子，经过时间累积才有声誉崇隆的果实。
所以，一切都要有因，才能有果。
以奉献为乐的人，可说是具有菩萨性格的人，其提升自我的人格不但比一般人快速，心中也比一般人法喜。
人人若能发愿如蜡烛一般照亮别人，奉献一己之能，以助人为乐，在工作中牺牲、服务、奉献，不仅在团体中能顺利生根，也是未来事业成功的一大助缘。
佛光菜根谭
太阳因为辐射热能而给人温暖，
花朵因为散发芬芳而令人喜悦，
大海因为包容万有而被人重视，
人生因为积聚慈悲而受人尊敬。
第16节：地位
地 位
有只老鼠在佛塔安家，每天享受丰富的供品。
每当善男信女们烧香磕头时，老鼠暗笑：人类不过如此，说跪就跪下了，处在我的脚下呢！
一天，野猫闯进来，将老鼠抓住。
老鼠连忙声明：〃你不能吃我，你应该向我跪拜，我代表着佛！
〃野猫讥讽它：〃人们跪拜，是向着你所占的位置，不是向着你！
〃
人生关心的问题很多，其中有一个最令人挂念的事，就是自己的地位如何。
诸如在家庭里的地位、在公司里的地位、在朋友中的地位、在亲人中的地位等等，总要求得一个合乎自己身份的地位。
一、席次的地位。
开会、宴会、集会，我坐的席位能代表我的地位。
如果我是默默无闻的大众，当然不计较席位；如果我的财富多、官职大，就会计较席位是否合乎我的身份。
所谓席位，一般客人坐定之后，忽然来了一位贵宾，则要搬家，为其让出席位。
《水浒传》里很多好汉集中在梁山，就是以地位来定身份：第一宝座呼保义宋江，第二宝座玉麒麟卢俊义，第三宝座智多星吴用……现在社会宴客或会议，有方型的席位，有圆型的席位，有长条型的席位，有的还用座位卡排定席次，以免坐错位置乱了身份，也就乱了地位的次序。
二、官场的地位。
地位的前后、左右、上下，在官场中分得最清楚，各种官阶不能错乱。
官场的伦理，官做得愈大，愈有权威；愈有权威的人，愈有权力讲话。
其实，也不能说官场势利，官场总有大小或前后，以定尊卑秩序。
三、社会的地位。
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