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记者:请问张总统,你的理想是什么?是天下大同,还是无为而治?为什么你不致力于实现你的理想?

张怀德:子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。”

大道之行也,大同乃得以实现。

大道既隐,虽三代之英,仅止小康,如今的中国也不过小康耳。

大同在历史上曾经实现过,在上古时期,神为人奠定文化时,大道曾盛行于世。

后来随着人世浇沃,大道渐隐,人世便由大同而小康,再后来由德治而政治,连小康亦不复见。

至于老子讲无为,我感觉他看问题的基点跟孔子不一样,他似乎讲的不只是人类社会,似在讲不同层天,用西方人的话讲叫不同时空,甚至更高境界的生命。

中国古代有许多笔记小说,其中唐代丞相牛僧孺的《玄怪录》中有一则故事《古元之》,便记载了另外时空的和神国的情况。

在人看来,和神国可以称得上无为之世了。

故此,古元之回来后,‘自是元之疏逸人事,都忘宦情,游行山水,自号知和子,后竟不知其所终也。

‘但在神人古说看来,和神国不过是‘虽非神仙,风俗不恶‘而已。

(众笑)

张怀德:人在宇宙中实在太微渺,上帝和佛都讲人有罪业。

罪业在身的人想要幸福谈何容易,神随便给人安排个昏君,人便得辗转沟渠、冻馁于途。

所以,想要实现什么理想,那要看神的安排。

将来要是神安排圣人下世,大道复兴,实现大同、无为亦非难事。

目前,我对中国能实现小康已颇欣慰。

(掌声)

记者:张总统,中国宪法规定动用军队镇压暴动,须由国家元老院五分之四票通过。

这跟修改宪法的票数是一样的,中国的总统不是民选的吗?为何还不放心?

张怀德:我相信下一届总统府不会干出太出格的事,但若干届之后就很难说了,事物都是渐渐演变的。

中国目前是个德治社会,但随着社会变迁可能会逐渐变质。

所以,必须防患于未然。

是否属于暴动,要由国家元老院决定,这有力地保障了百姓的权益。

说彻底些,其实是在保障百姓推翻政府的权利。

(热烈鼓掌)

张怀德:君主也好,总统也罢,任何人都不能凌驾于百姓之上。

政府也好,国家也罢,都不能凌驾于基本人权之上。

当他们严重伤害百姓权益,甚至倒行逆施,置百姓于水火之中时,人们有权利推翻他们。

当年,齐宣王问孟子:「汤放桀,武王伐纣。

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