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第一百零七章虞舜继位大禹治水（第4页）

舜无人可用只能让禹前去治水。

原来却是天机混乱，当初众圣商定哪教弟子先找到五帝最后一位，便由哪教弟子教导，鉴于五帝最后一位功德最大，于是阐教、西方教、截教都分别派门人弟子前去人族寻找。

原始天尊和昊天都以为鳍是五帝最后一位，分别派人辅助鳍，帮助鳍治水，好谋求功德，但是鳍治水却是只堵不疏，阐教众仙借来九天息壤，息壤重弱万钧，一粒可化作一座大山。

虽然开始有效，但十年过去，大水却是越堵越高，逐渐冲塌息壤所化大山，反而水患更加严重，于是舜命人将鳍放逐羽山，鳍也因此而死！

禹幼时拜西方教弥勒为师，习得一身本事，得到帝舜任命之后，他为了治好水患洗刷父亲的耻辱，立即与益和后稷一起，召集天下百姓前来协助。

他视察河道，并检讨鲧失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。

禹在治水时常遇到大山的阻拦，禹就组织万民开山，但是人力有限效果不是很好，禹很是烦恼。

于是求教自己的老师弥勒，弥勒说：“九天息壤所化大山，可炼制九天神斧，劈开大山。”

大禹求教炼制之法，弥勒告知其法。

大禹以弥勒之法炼制神斧，神斧出世，天地间一时惊雷阵阵，一时间又鬼哭神嚎，大禹因此起名‘鬼神’，用此斧破去大山之后，大禹开始研究治水之术。

数月未曾合眼，属下劝谏，大禹不听，言称：“父鳍之罪，当由他偿还，不治水，不能寐。”

有狐青瑶听闻，心中很是感动，就以仙法帮助大禹，大禹虽然不知仙神凡几，可是也知道有异人相助，道谢之后，继续思虑，有一日假寐之时梦中见到人族圣皇伏羲，伏羲笑问：“你可愿治理水患之难？”

大禹当即叩首求教，伏羲手一摆，大禹眼前浮现一卷书录，上面圈圈点点，尽有玄妙，大禹一时沉迷其中，不能自拔，待大禹梦醒之日，看的身前有一张图卷，与梦中所见图录有些相似，但是看那字迹，却是自己手笔，大禹知道这是圣皇显灵，帮助自己，特在伏羲面前焚香谢过，开始参悟那图卷之妙。

大禹参悟明白知道那是洪荒水势图，大禹又前去各地绘制山川图卷，录于自己身边，两年之后才回归而来，将各个图卷对比之后，大禹总体规划了一番，开始调理水道，又过去一年，水道基本调理完毕，大禹开始手持神斧，上前开道。

一座座山峰被他以神斧劈开，水道通畅，不在有水患之难，舜听闻，褒奖大禹，大禹却称此乃是为父赎罪，拒不受禄。

大禹劈开水道之后，还要衡量水深，免得多生事端，不好治理，此时有神土飞来，大禹拜谢，以此神土炼制定海神针，治水甚有成效，之后因为江河湖海都已经龙王入主，大禹与龙王商议，各地每年祭祀龙王，希望龙王能够协调水浪，保人族风调雨顺，龙王全都答应，是以各地修造石台，庙宇，供奉龙神。

大禹有感青丘狐族之恩，将神斧赠与狐族，一表心意，之后继续治理水患，届时有大妖巫之祁出世，在河海中兴风作浪，大禹奉命前去解决，然大禹不过一凡人，岂能对付大妖巫之祁。

却有西方大势至菩萨亲自，赠与一把石锁，言称见到那大妖，以此物降服他便是，之后告辞而去。

大禹虽然对西方教感恩，但是也不愿意过多干涉传道之事，只当不知其究竟。

大禹拿着石锁前去收服大妖巫之祁，待大禹行到一地，突然浪花涌起，一个身穿盔甲，只露出两个眼洞的人影飞身而上，大禹大声道：你可是恶妖巫之祁，为何扰我人族，还请离去，阁下是妖族大妖，何必与我人族为难？在下已有降妖之物，若是阁下不离去，就莫怪我无情了！

那恶妖嘎嘎怪笑一阵，手中持着一柄长棍，扑杀而来，大禹叹口气，一把丢出石锁，那石锁飞到空中，四个铜环个个飞出一条锁链，缠身而上，把那大妖镇压而下，随着那石锁镇下，那大妖口中咆哮不停，身上的盔甲也被镇碎，露出一只白毛猴子，口中獠牙突出，怒吼不断，那石锁朝着江心镇压而下，那猴子被锁住，动弹不得，被镇压到江底。

镇压巫之祁后，禹带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。

禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。

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