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“孝悌”
是“仁”
在家庭中的体现。
“孝”
是指对父母的孝顺，“悌”
是指对兄长的敬爱。
孔子认为，一个有仁德的人应该首先做到孝顺父母，敬爱兄长，然后才能将这种爱心扩展到社会上，关心他人，爱护他人。
“义”
是指正义、公正。
孔子强调人们在行为上要符合正义的原则，不能为了个人利益而违背道德规范。
他说：“君子喻于义，小人喻于利。”
他认为，一个有仁德的人应该以正义为准则，追求真理和正义，而不是只追求个人的利益。
“礼”
则是指社会秩序和道德规范。
孔子认为，“礼”
是维护社会稳定的重要保障，人们应该遵守“礼”
的规定，做到言行举止得体。
他说：“克己复礼为仁。”
他认为，一个有仁德的人应该克制自己的欲望，遵守社会秩序和道德规范，做到言行举止得体。
“智”
是指智慧、知识。
孔子认为，人们应该不断学习，提高自己的智慧和知识水平，以便更好地应对生活中的各种问题。
他说：“知者不惑。”
他认为，一个有智慧的人应该能够明辨是非，不被外界的事物所迷惑。
“信”
是指诚信、守信。
孔子强调人们在交往中要诚实守信，不能欺骗他人。
他说：“人而无信，不知其可也。”
他认为，一个人如果没有诚信，就不知道他还能做什么事情。
孔子的这些核心思想，不仅在当时具有重要的现实意义，而且对后世的思想文化发展产生了深远的影响。
三、周游列国的起因
1.政治理想的驱动
孔子生活的时代，社会动荡不安，各国纷争不断。
孔子目睹了百姓的苦难，深感忧虑。
他认为，只有恢复周礼，实行仁政，才能实现天下大治。
周礼是西周时期的社会制度和行为准则，它强调等级分明、尊卑有序、礼仪规范。
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