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说着他突然拍桌子，“贵州就是一帮窝囊废，些许生苗贼寇造反，快一年了不但没有平定，还他娘的越闹越大！”
“张按台豪勇，”
王阳明给他倒酒，感慨道，“不是人人都有你的担当啊。”
这马屁把张贯拍得很爽，也确实该他爽。
按察司佥事只不过正五品，而且没有统军权利，主要搞地方司法工作。
张贯却能以此身份在陕西练兵，还带兵把边乱给平了，相较而言，他真有资格说贵州军官是一群废物。
按照张贯的想法，只需让他来统兵，亲自训练一两个月，就能将贵州叛军给扫荡干净。
可惜，张贯一个兵都没有，只能隔三差五找王阳明喝酒抱怨。
骂完贵州军官，又回头再骂刘瑾，张贯心中怨气总算发泄出来。
他跟王渊碰了一杯，又问王阳明：“伯安最近在忙些什么？”
王阳明回答说：“讲学之余，正在读《药王菩萨化珠保命真经》。”
“伯安还潜心佛学？”
张贯不由笑起来。
王阳明解释道：“这本《药王菩萨化珠保命真经》，应该不是来自天竺，而是中土所作伪经。”
王渊问道：“既是伪经，先生为何还读？”
王阳明说：“这本经书，是专门讲如何治疗痘症的。”
痘症即天花。
云贵属于天花多发地区，而这本经书也很稀奇。
假托药王菩萨之名，将中医理论糅合佛教思想，专门写成一本治疗天花的佛经。
王阳明在龙岗山教书的时候，经常到附近四处转悠，结果在一座废庙发现《药王菩萨化珠保命真经》，以及前人所留的一篇叙文。
从叙文中可以得知，某年某月，贵阳爆发天花之疫。
苗人束手无策，每有孩童犯病，便将孩童抛弃荒野，数日之后不死才抱回家中。
一个游僧来到苗地，居住在废庙当中，只要人们去庙中祭拜，就不会再染上天花。
瘟疫结束，游僧消失无踪，当地百姓将其视为药王菩萨降世，还因此翻修了那座废庙。
此后百姓患病，只要前往庙中祭拜，便能无药而愈，非常灵验。
听到王阳明的叙述，王渊惊讶道：“这本佛经，记载了治疗痘症的方法？”
王阳明摇头：“佛经中说，孩童得了痘症，其家人应该焚香沐浴，不杀不淫，早晚拜佛，便可治愈。
但我觉得，这些都是穿凿附会之言，真正治疗痘症的法子，应该是叙文中随笔一提的痘种。
我研究多日，也不知何为痘种，难道痘症之药还能种出来？此法不见经传，上古未有之，所以我觉得很稀奇。”
这番话把王渊给惊到了，叙文当中的天花爆发时间，应该发生在明朝初年，当时居然就有和尚知道种痘疗法。
至于什么天花患者的家属，应该焚香沐浴、早晚礼佛，前者是在强调个人卫生，后者是和尚借机传播佛教信仰。
王渊受到这一提醒，突然就想去研究怎么种痘，将来遇到天花疫情也好有备无患。
历史上，关于种痘的详细记录在明代隆庆年间。
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