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不过现在暂时无用，须等我考上进士之后，闯出一番名气才有人信服。”
“不懂你在说什么。”
宋灵儿愈发迷糊。
王渊想干啥？
当然是篡改理学经义。
这玩意儿改起来太顺手了，谁让朱熹在做学问时，处处带着科学研究思维——客观唯心主义都这样。
王阳明其实在做同样的事情，悄悄篡改理学经义，但依旧挂着理学招牌，“心学”
是徒子徒孙们公然喊出来的。
王渊打算先跟着王阳明混，借王大爷的名气推销自己，然后将理学和心学打包一起篡改，从而创造出属于自己的学说。
嗯，心学和理学相融合，难道叫心理学？
心理学大师王二，这个绰号还蛮不错。
王渊喝了一口茶水，便翻开《礼记正义》苦读。
宋灵儿抱怨道：“怎么又看书？没劲！”
王渊兴奋地说：“我要努力考科举，尽早将自己的学说传播出去！
当务之急，就是要通过道试。”
……
道试比县试、府试正规得多。
王渊和刘耀祖提前三天，在贵竹司领到空白试卷，并填写姓名、年龄、籍贯和祖宗三代。
然后就可获得试卷结票，即准考证，考试那天凭准考证去领自己的试卷。
正常情况下，所有州县的童生，都必须聚在一起考试。
考生人数太多的省份，以县为单位分成数场进行，每场考试的题目都不相同，这样就能防止先考者泄题。
而且考试顺序也有讲究，牛逼的州县先考，这种排列规矩被称为“县纲”
。
但贵州交通不便，席书为了照顾偏远地区，他主动前往各地分开监考，这样就免去童生们来往旅途之苦。
寅时四刻，相当于凌晨五点，童生们就摸黑来到司学门口。
这种折腾人的规矩，倒是便宜了小商贩，一个个挑着摊子来卖早餐。
刘耀祖忐忑无比，啃着王渊买来的肉饼说：“我这次肯定不行了，昨晚才勉强把《礼记》第一篇背熟。”
“临阵磨枪，不快也光，肯定可以的。”
王渊笑道。
两人说笑之间，一帮穷酸负手而来，直接走进司学大门。
为首者叫张邦臣，贵州宣慰司学教授。
“教授”
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