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，它的意思是构造、选用（通常为防守时）一种姿势、位置或态度。
用社会语言来说，当某人“kamaeru”
时，就意味着他正采取了守势。
与之相关的词是“kamau”
。
它的意思是使某人或某事陷入麻烦，制造混乱。
4．感染。
伟大的钢琴家霍夫曼认为，一个成功的表演者能将他记忆中的兴奋用演奏表现出来，从而感染观众，而并不需要他自己真的变得兴奋起来。
这就是“感染”
原则的一个很好的例子。
5．法之“五道”
、“六道”
。
这里，宫本武藏指的是为了某种原因对兵法做一些风格上的润色，是为了要和兵法的基本准则对比而言。
兵法家传书 1、柳生一族传奇
看过漫画《带子狼》，或是其他一些有关柳生宗矩（1571～1646）的电影、小说的人，可能会对柳生宗矩产生一种阴狠、残酷、权欲极大的形象。
虽然漫画、电影与小说的描写过于夸张，但是柳生宗矩是德川幕府初期的情治头子这事，却是不争的事实。
柳生宗矩的父亲是后人尊崇的剑圣，也是“新阴流”
剑术唯一承继人石舟斋宗严。
无奈某次战争里，主君战败，剑圣也只得沦落为无所属的失业武士“浪人”
。
后来剑术高超的名声传到德川家康耳里，家康亲自写信给石舟斋宗严，并与他交刃比武，领教了名不虚传的武功，于是将他纳为门下家臣。
日后，德川家康所率领的东军与石田三成统率的西军，展开夺取天下的“关原大战”
（1600），石舟斋奉德川家康密令，专门负责搅乱西军后方，立下大功；宗矩在这一场大战中，也为德川家康传递秘密书函，召集各地豪族协助东军，不无汗马功劳。
但是此时，在德川家康眼里看来，柳生一族还算是无名小卒。
他所看重的是柳生父子俩超群出众的剑术，所以提拔了柳生宗矩当将军家的“兵法师范”
。
柳生宗矩第二次立功机会是在“大阪夏之阵”
（1615）时。
我简略说明一下，日本战国时代有三位统一天下的英雄，依前后次序而言，是织田信长、丰臣秀吉、德川家康。
第二位的丰臣秀吉过世后留下一嗣子丰臣秀赖，与生母淀君一直住在大阪城。
淀君一直想让儿子当上天下君主，全国各地残留的丰臣家死忠旧臣也蠢蠢欲动。
为了断绝后患，德川家康曾于前一年冬天发动“大阪冬之阵”
，只是无心赶尽杀绝。
没想到淀君野心太大，不甘臣服为区区小诸侯，拼命招兵买马，企图反“德川”
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