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有此一耸，就出了功夫。
象形术的摇法也如此，摇法似向身后划桨，还有水荡桨的向前一荡，这一荡不是实作，也是心领神会，而且不是揣摩体会，一刹那灵光一闪，想慢了就不管用了。
这两例便是含之于内的形，比武时，真正厉害的，是这种打拳时不打出来的东西。
形意拳简单，象形术更简单，但内含的形丰富，如此方能善变，不是打拳时变，变在比武时。
不必我一一举例，读者自可从《象形术》一书中找消息。
形意拳先教&ldo;行劲&rdo;，行对了劲，也就找着了身法。
象形术先教身法，晃对了身法也就找着了劲，象形术晃法是在找劲，能找着自己的劲，也就能找着别人的劲，碰上就倒。
不管从何入手，都是要从一个东西里教出两个东西来。
身法与行劲，一有全有，一个没有，两个都没有。
这是教法的不同，不是本质的不同。
不是薛颠法眼高，是有人只应薛颠的机关，在薛颠手里才成就了武功。
比如学书法，总要先从楷书里学出来，学出笔力才算书法。
而宋代米芾横平竖直地写了几年，却写不出笔力，结果一看王羲之的行书，笔锋盼顾多变，一下就悟了，笔锋一变也就有了笔力。
书法上有米芾的先例，拳法上有薛颠的教法。
年轻时，唐维禄的徒弟中，丁志涛是&ldo;津东大侠&rdo;，我是&ldo;二先生&rdo;，有老前辈们戏称我为&ldo;小李二爷&rdo;。
我从小不爱吃干饭，走到哪都要粥喝，当年有&ldo;小李二爷爱喝粥&rdo;的说法。
还有就是说我字好，有一度，走到哪儿，哪儿的人都让我留字。
张鸿庆留过我的字，他是我未磕头的老师。
我求教他时，他在天津陈家沟子一个店里做事，常年住店，也不知他有没有家人。
见不到他练武，只见着他赌钱。
他非常聪明，这份聪明是练武修出来的。
形意拳练神不练力，有了神也就有了力。
如何生神？要三顶三扣，张鸿庆坐在赌桌前也能养住神。
前面说了，打拳时有不打出来的拳，练法是一闪念，在平时生活中也要时不时这么闪闪‐‐张鸿庆就这样，但一般人不能学他，赌博乱性伤神，是习武者的一戒。
记得以前有篇文章说，形意拳讲求悟性。
如果说形意拳是岳飞传下的，那么祖师是三国姜维。
姜维传人周侗教出了岳飞，卢俊义，姜维后代教出了罗成的罗家枪。
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