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我听闻程廷华走的八卦桩不是木头,是藤条编的。
我想不明白其中的道理,后来一次走在河滩上,泥巴有韧劲,走着走着,忽然觉得腿上出了功夫。
如果传闻属实,那么程庭华踩&ldo;软桩子&rdo;是在练多股劲。
八国联军进北京时祸害中国人,程廷华拎着大砍刀在房上走,见到落单的洋鬼子就蹦下来一刀劈死,转身又上了房。
他杀的人一多,给盯上了,最终被排子枪(洋兵队一起开枪)打死。
他是武林的英雄,八卦门的成就者。
形意拳歌诀有&ldo;消息全凭后脚蹬&rdo;,形意拳先要提肛,肛门一提,腰上就来劲,腿上跟着来劲,后脚蹬的是腰上的消息,不是用脚跟蹾地。
薛颠还说提肛是练身法的关键,不是努着劲提,那样太憋屈,而是肛门有了松紧,臀部肌肉就活了,两腿方能速巧灵妙。
世评薛颠的武功达神变之境,我问过唐师:&ldo;薛颠的东西怎么样?&rdo;唐师说:&ldo;快,巧妙。
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形意拳的功夫出在腿上,腿快的人打腿慢的人,犹如拳击里重量级打轻量级,能有这么大区别,而且腿上出了功夫,拳头的冲撞力就大。
所以,说一个练形意拳的人腿快,就是在说他技击厉害。
唐师当年和孙禄堂齐名,以腿快著称,他能认可薛颠快,我就信服了薛颠。
至于薛颠的巧妙,体现在他的飞、云、摇、晃、旋中,提取了形意拳的精粹,练的不是拳招,是大势。
有一个可解释&ldo;大势&rdo;的事例‐‐我跟随尚云祥的近两年时间里,没有人找尚师比武,因为按照武林规矩,低辈份是不能向高辈份挑战的,而且都知道尚师功力深,没人动&ldo;在尚云祥身上争名&rdo;的心思。
但有个军队团长来挑战,我们不能按武林规矩将他赶走,其实一看就知道他功夫不行。
由于他纠缠的时间太长,尚师就说:&ldo;比武可以,得先立下武士字(生死文书)。
你把我打死了,我徒弟将我一埋就完了,我要把你打死了,你们部队不干呀。
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他有点害怕,但既不立字据也不走,还呆着磨。
尚师说:&ldo;不立武士字也行。
这样,你打我一拳,把我打坏了你就成名了。
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团长一拳打来,尚师身子一迎,团长就后背贴了墙。
尚师还跟他开玩笑,说:&ldo;我能回敬你一拳吗?&rdo;团长连忙说:&ldo;我打您,我都成这样了,您要打我,我不就完了吗?&rdo;说了服软的话,这团长就走了,以后再没来过。
尚师的这一迎,就是大势。
所谓&ldo;大势所趋&rdo;,练的是身法的动态趋势。
抡着胳膊打人,不是形意拳。
形意拳是扑着身子打人,犹如虎豹,窜出去一丈是这个势头,略微一动也是这个势头。
云法的大势,就是身子往前一扑,又把自己拧拉回来,身子刚缩又把自己推出去,一推就转了个身。
几次换劲均无断续,要变化在一起。
如果没有这种变化,就很容易将形意拳步法练成交谊舞舞步了。
薛颠在《象形术》&ldo;桩法慢练入道&rdo;的章节写道,站桩时要&ldo;慢慢以神意运动,舒展肢体&rdo;,站桩也是为了练这种变化的。
薛颠的云法要&ldo;荡荡流行绵绵不息&rdo;,正如太极拳云手不是手从左摆到右,而是由左&ldo;变化&rdo;到右。
练摆动什么也练不出来,练变化才能出功夫。
没有这种天然之动就没有变化,硬性地训练自己,就成了作体操。
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