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固形气，以为纵横之本；萃精神，以为飞腾之基。
故形气胜，能纵横；精神敛，能飞腾。
右第一章言神运之体
先明进退之势，复究动静之根，进先伏而后起，退方一合而即动。
以静为本，故身虽疾，而心自暇，静之妙，当明外呼吸之间。
纵横者，劲之横竪；飞腾者，气之深微。
右第二章言神运之式
击敌者，有用形、用气、用神之迟速；被攻者，有仆也、怯也。
索也之深浅。
以形击形，自到后而乃胜；以气击气，手方动，在而谓；以神击神，身未动，而得入。
形受形攻，形伤而仆于地。
气受气攻，气伤而怯于心。
神受神攻，神伤，而索于胆。
右第三章言神运之用
纵横者，肋中形合之式；飞腾者，丹田呼吸之间。
进退随手之出入，来去任气之自然。
气欲露而神欲敛，身宜稳而步宜坚，即不失之于轻，复不失之于动。
探如鹰隼之飞，疾若虎豹之强。
右第四章合言体用之意
山不汗则崩，木无根则倒，水无源则涸，功夫亦然，学者欲用神运经，必须内功、纳卦、十二大劲，周身全局方可学此。
否则不惟无益，而且有损。
凡用此功，必须骑马式，稳住周身全局，一呼则纵，一吸则回。
纵时两齐起，回时两足齐落，此法永不可易。
然用劲，又因敌布阵，当有高低、上下。
远近、迟速、虚实、大小、变化不一。
刚柔动静之间，成败得失之机，在是焉。
欲善用劲，须动步不动心，动身不动气，心表静而步坚，气静而身稳，由静而精，自得飞腾变化矣。
盖知静之为静，静亦动也；知动之为动，动亦静也。
是以善于神动者，神缓而眼疾，心缓而手疾，气缓而步疾，盖因外疾而内缓，外柔而内刚，知体用之妙也。
所贵者，以柔用刚，方是真刚，以柔用疾，方是真疾，此中定静妙奥，之用得之于象外，非可以形迹求也，学者务要深详参究，久而久之，神运之法自能悟其妙理。
神运即明再言内功十二大力法：
一曰底练稳步如山，二曰坚膝屈直似柱。
三曰襠胯内外凑齐，四曰胸背刚柔相济。
五曰头颅正侧撞敌，六曰三门坚肩贴背。
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