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而李老提供的&ldo;心‐‐国&rdo;，则含有亡国之恨。
并且&ldo;华‐‐宁&rdo;辈序十个字，李老的&ldo;心‐‐国&rdo;，已有八字，并说后面还有数句，像是更老的作法。
综合早期形意拳门人反清复明的历史，李老的提供的辈序，似乎是在&ldo;华‐‐宁&rdo;之前的，似乎是分派私传的。
李老当初在杂志公布多数人不知道的&ldo;心‐‐国&rdo;序名号，是向某些人表明身份的用意。
&ldo;华‐‐宁&rdo;辈序形意门人尽人皆知，并已公开社会，而&ldo;心‐‐国&rdo;辈序待考。
2姬际可，字龙峰，明末人，精于枪法，人皆以为神。
后为适应太平时代，避免枪械管制，将枪法变为拳法。
（此为一种说法，待考。
）
3姬际可自述：
老朽备受艰辛，真乃言莫可喻。
只身宿古刹，四壁肃然，单将东配殿修葺以避风雪，深夜为猛兽咆哮所惊，难以就寝。
一夜掣剑逐兽返归，偶见西配殿内隐隐有光。
当时明月皎洁，老朽疑由破窗射入。
仔细辩别，更为可疑，顿生好感奇之心，燃油松上照，土蔽尘封，显出点点微光。
纵身一跳，跨上横陀，竟见承尘之上有一柄古剑，一个木匣。
老朽捧来端详，剑鞘古雅，剑光耀目，锋利异常，上嵌&ldo;汤阴岳氏&rdo;四字，并无剑名。
老朽不识其剑，实知其人。
再启木匣，却是一部手册，题名《六合经拳》，其中五行变化灾害原理，阴阳造化之枢机，起落进退虚实之奥妙，武技之精华尽集于此。
老朽感焉，悉心研习其精义，十易寒暑，会其理于一本，通其形于万殊，以六合为法，五行十形为拳，以心之发动曰意，意之所向为拳，名曰心意六合拳。
4姬际可是清廷武官，或是身后有清廷武官支持，甚至有说姬际可是满清或蒙古皇室，名为&ldo;亓亓可&rdo;或&ldo;齐齐可&rdo;。
而有说他受清廷通缉，曾遁入少林寺，其流传下的《自述》有言&ldo;彼时因落魄江湖，毫无寸进，既不能遂平生之志，又不能重返故园，生趣毫无，遂生遁世之心。
&rdo;他的真实生平待考。
5直寻到急流津觉迷度口，草庵中睡着一个人，因想他必是闲人。
便要将这抄录的《石头记》给他看看。
那知那人再叫不醒。
空空道人复又使劲拉他，才慢慢的开眼坐起，便草草一看，仍旧掷下道：&ldo;这事我早已亲见尽知，你这抄录的尚无舛错，我只指与你一个人，托他传去，便可归结这一公案了。
&rdo;空空道人忙问何人，那人道：&ldo;你须待某年某月某日到一个悼红轩中，有个曹雪芹先生，只说贾雨村言托他如此如此。
&rdo;说毕，仍旧睡下了。
那空空道人牢牢记着此言，又不知过了几世几劫，果然有个悼红轩，见那曹雪芹先生正在那里翻阅历来的古史，空空道人便将贾雨村言了，方把这《石头记》示看。
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