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许多人都知道形意拳站桩,长功夫的关键也在桩功,但如何站法却很含糊,有的书谱上只是讲解了眼耳鼻舌的内敛要领,似乎站桩便是站着不动了,附会上佛道的入定之说,好像一动不动得越久越好‐‐这是误导。
站着一动不动,只能令肌肉苦楚,精神挫折。
这一小节便将形意拳桩法的秘密公布出来,桩法是活动的,不是静功而是慢练。
薛颠原话为&ldo;此桩法之慢练,增力之妙法也,慢慢以神意运动,舒展四肢&rdo;‐‐桩法是动的,只不过动得极慢,外人看不出来。
这&ldo;慢慢以神意运动&rdo;七字真可价值万金,而且说明桩法的功效为&ldo;脏腑清虚、经络舒畅、骨健髓满、精气充足&rdo;,特别标示&ldo;而且神经敏锐&rdo;,不如此,便是练错了。
二、《象》书总纲第十一章第十二节&ldo;体呼吸&rdo;
许多人都知道形意拳是内家拳,此拳是可以悟道的,但拳谱上往往只有拳法,简单陈列出从道经摘抄的语句,至于如何由拳入道,便含糊了。
薛颠所言的体呼吸正是形意拳入道的法门,薛颠原句为&ldo;从全体八万四千毛孔云蒸雾起而为呼吸,此节功夫,乃是精神真正呼吸,非有真传难入其道,非有恒心难达其境,学道者,勉力为之。
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三、《象》书上编第六章第一节&ldo;五法合一连珠&rdo;
形意拳古传有一个名为&ldo;圈手&rdo;的动作,又称&ldo;风摆柳&rdo;,可以健身可以技击,据说涵概五行十二形的精华,没得传授的人猜测是一个类似于太极拳&ldo;云手&rdo;的两臂画圆运动。
其实圈手开始时的确类似于太极云手的两臂画圆,幅度小运动慢,是为了调周身的气血,等真正练起来,不是两臂画圆,而要用整个身体上下左右地画圆,至于具体的运动轨迹为怎样,大约是薛颠的&ldo;五法合一连珠&rdo;那样。
形意拳讲究五行,对应金、木、水、火、土的是劈、崩、钻、炮、横五拳;薛颠的象形术对应金、木、水、土的是飞、云、摇、晃、旋五法,其中飞、云二字是借用剑法用词,有人想当然地认为这五法就是形意拳五行拳的变形,是换汤不换药。
其实不然,薛颠的五法不是从五形拳来的,倒是和圈手有渊源,所以略过他对五法的分别讲述,对五法连贯演练的连珠却要好好参究。
【注释:】
『1李存义论刚柔明暗:
刚者,有明刚、有暗刚、柔者,有明柔、有暗柔也。
明刚者,未与人较手时周身动作神气皆露于外,若是相较,彼一用力抓住吾手如同钢钩一般,气力似透于骨,自觉身体如同被人捆住一般,此是明刚之内劲也。
暗刚者,与人较手动作如平常,起落动作亦极和顺,两手相较,彼之手指软似绵,用意一抓,神气不只透于骨髓,而且牵连心中,如同触电一般,此是暗刚之内劲也。
明柔者,视此人之形式动作毫无气力,若是知者视之,虽身体柔软无有气力,然而身体动作轻如羽,内外如一神气,周身并无散乱之处。
与彼较手时,抓之似有,再用手或打或撞而又似无,此人又毫不用意于己,此是明柔中之内劲也。
暗柔者,视其神气威严如同泰山,若与人相较,两手相较其转动如钢球,手方到此人之身,似硬,一用力打去,则彼身中又极灵活。
手如同鳔胶相似,胳膊如同钢丝条一般,能将人以粘住或缠住,自己觉者诸方法不得手,此人又无一时格外用力,总是一气流行,此是暗柔中之内劲也,此是余与人道艺相交,两人相较之经验也。
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