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晋、楚、齐、卫各国听说此事，都说：&ldo;不只聂政有能耐，就连他姐也是烈女呀。
事前假使聂政确实知道他姐没有柔顺忍耐的品性，为不加重暴尸的苦难、一定要跨越千里险阻来宣布他的名姓、姐弟俱死于韩国市上的话，他也未必敢以身许诺严仲子。
严仲子也可说是了解别人，能得贤士啊！
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第三部分：坚忍恭敬厚藏身为鼎镇（1）
◆原文
凡民有血气之性，则翘然而思有以上人。
恶卑而就高，恶贫而觊富，恶寂寂而思赫赫之名，此世人之恒情。
而凡民之中有君子人者，率常终身幽默，暗然退藏。
彼岂异性？诚见乎其大，而知众人所争者之不足深较也。
自秦汉以来，迄于今日，达官贵人，何可胜数？当其高据势要，雍容进止，自以为才智加人万万。
及夫身没观之，彼与当日这厮役贱卒，污行贾竖，营营而生，糙糙而死者，无以异也。
而其间又有功业文学猎浮名者，自以为材智加人万万。
及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒，污行贾竖，营营而生，糙糙而死者，亦无以甚异也。
然则今日之处高位而获浮名者，自谓辞晦而居显，泰然自处于高明。
曾不如其与眼前之厮役贱卒，污行贾竖之营营者行将同归于澌尽，而毫毛无以少异，岂不哀哉！
‐‐引自《曾文正公全集》
●解读
大凡有血气之性的人，都会油然生出想超过他人的念头。
他们讨厌卑下，追求高位，讨厌贫贱而希图富贵，讨厌默默无闻而思慕显赫的名声。
这是世人的常情。
而普通人中间的那些，大都常常是终身沉寂，悄悄退守。
难道他们跟一般人天性相异吗？事实上他们是看到了大的方面，而知道一般人所争逐的是不值得计较的。
自从秦汉以来，直到今天，所谓达官贵人，哪里能数得清呢？当他们高居权势要职时，举止仪态从容高雅，自以为有超过他人万倍的才智。
但等到他们死后来看，就跟当时的杂役贱卒、低下行当的买卖人、浑浑噩噩地活着又死去的人，没有什么不同的。
而其中又有所谓依靠功业文章猎取浮名的人，也自以为有超过他人万倍的才智。
但等到他们死去来看，他们跟当日的杂役贱卒、低下行当的买卖人、浑浑噩噩地活着又死去的人，是没有什么特别不同的。
既然这样，那么今日那些身居高位而取得虚名的人，自以为自己文章蕴含高深的义理而地位显贵，因而毫无愧色地自认为高明，而不知道自己跟眼前那些浑浑噩噩的执劳役供使唤的杂役贱卒、低下行当的买卖人一样，都将要同归于尽，而没有丝毫差异，难道不让人感到悲哀吗！
◆原文
古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨厚藏，身体则如鼎之镇。
以贵凌物，物不服；以威加人，人不厌。
此易达事耳。
声乐嬉游。
不宜令过。
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