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又过了一年，冉有为季氏统率军队，与齐军在郎地作战，打败了齐军。
季康子说：&ldo;先生的军事才能，是学来的呢？还是天生的呢？&rdo;冉有说：&ldo;是从孔子那里学来的。
&rdo;季康子说：&ldo;孔子是怎么样的人呢？&rdo;
冉有回答说：&ldo;孔子办事情有正当的名分，然后才向百姓传播，即使在鬼神面前进行验证也没有什么遗憾的。
如果让孔子像我一样去打仗，即使封给他千社，他也不会动心的。
&rdo;季康子说：&ldo;我想召他回来，可以吗？&rdo;冉有回答说：&ldo;如果想召他回来，就不能让小人从中阻碍他，这样才可以。
&rdo;这时卫国的孔文子想要攻打太叔，向孔子请教计策。
孔子推辞说不知道，回去后就吩咐备车离开卫国，说：&ldo;鸟能选择树木栖息，树木怎么能选择鸟呢？&rdo;孔文子竭力挽留他。
正逢季康子派遗公华、公宾、公林，带着厚礼前来迎接孔子，孔子这才返回鲁国。
孔子离开鲁国共计十四年才返回鲁国。
鲁哀公询问孔子为政之道，孔子回答说：&ldo;治理政事的重点在于选择大臣。
&rdo;季康子忧虑盗贼，孔子说：&ldo;如果你自己没有贪欲，那么即使是给予奖赏也不会去偷盗。
&rdo;然而鲁国最终没能重用孔子，孔子也不请求做官。
孔子生活的时期，周室衰微，礼乐废坏，《诗》、《书》残缺不全。
孔子追溯夏、商、周三代的礼仪制度，重新编次《尚书》，上起唐尧、虞舜之际，下至秦穆公时期，按顺序排列史事，说：&ldo;夏朝的礼制我还能讲述，只是杞国没有足够的文献资料来证实这些制度。
殷朝的礼制我还能讲述，只是宋国没有留下足以证明这些制度的文献资料。
如果文献充足的话，那么我就能很充分地证实这些制度了。
&rdo;考察了夏殷以来礼制增减的情况后，他说：&ldo;从那以后即使经过了一百代，礼制增减的情况也是可以知道的，因为不外乎文彩和质朴的相互交替。
周朝借鉴夏、殷两朝的礼制而确定自己的礼仪制度，真是丰富多彩啊。
我遵从周朝的礼制。
&rdo;所以《尚书》、《礼记》都是出自孔子的编定。
孔子对鲁国的乐官太师说：&ldo;音乐的规律应该是可以通晓的。
刚开始演奏时，要协调五音，接下来节奏必须和谐，声音必须清晰，做到循环紧凑、连续不断，这样整首乐曲才能完成。
&rdo;&ldo;我从卫国返回鲁国，然后才订正了诗乐，使《雅》、《颂》都能和原来的曲调相配。
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古代留传下来的《诗》有三千多篇，到了孔子，删去重复的部分，选取可以用于礼仪教化的篇章，上采自殷代的始祖契、周代的始祖后稷，中间述说殷、周两代的盛世，下至周幽王、周厉王时期的政治缺失，起始于叙述男女夫妇感情和家庭关系的诗篇，所以说&ldo;《关雎》是《风》的首篇，《鹿鸣》是《小雅》的首篇，《文王》是《大雅》的首篇。
《清庙》是《颂》的首篇&rdo;。
三百零五篇诗孔子都配上乐曲歌唱，以求符合《韶》、《武》、《雅》、《颂》等乐舞的音调。
礼乐制度从此才得以称述，使得王道完备，六艺齐全。
孔子晚年喜好《易》经，对《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》等篇都详加叙说。
他研读《易》的时候，把串联竹简的皮绳磨断了三次，说：&ldo;再让我多活几年，如果真能这样，我对《易》的文辞和义理就能充分掌握了。
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孔子用《诗》、《书》、《礼》、《乐》作为教学内容，弟子大约有三千人，精通六艺的有七十二人。
像颜浊邹之类多方面受过孔子教诲但没有登堂入室的弟子也很多。
孔子享年七十三岁，于鲁哀公十六年四月己丑日去世。
第三部分：坚忍建大事者不忌小怨
哀公致悼辞说：&ldo;苍天太不公平，不肯留下这位老人，使他丢下我一个人在位，孤零零的我伤痛不已。
啊，多么悲痛！
尼父，我顾不得用礼法约束自己了！
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