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第2章(第3页)

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卑者安流俗庸陋之规,而日趋污下;高者慕往哲隆盛之轨,而日即高明。

贤否智愚,所由区矣。

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

人才的高下,要根据他的志趣来决定。

低劣的人才安于现状,受世俗陋规的束缚,因而越来越卑污;高等的人才仰慕先贤的辉煌业绩,因此就日益高明。

人才的优劣智愚,就从此区别开来。

◆原文

君子有高世独立之志,而不与人以易窥,有藐万乘却三军之气,而未尝轻于一发。

君子欲有所树立,必自不妄求人知始。

古人患难忧虞之际,正是德业长进之时,其功在于胸怀坦夷,其效在于身体康健。

圣贤之所以为圣贤,佛家之所以成佛,所争皆在大难磨折之日,将此心放得实,养得灵,有活泼之胸襟,有坦荡之意境,则身体虽有外感,必不至于内伤。

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

君子有远大独立的志向,而不会让世人轻易看出来。

有藐视帝王、退却三军的勇气,却从不轻易显示。

君子如果想要有所建树,就必须从默默地不让别人知道自己开始。

古人在遭遇困难忧虑的时候,正是他的品德修养进步之时,其功表现在胸怀坦荡,其效验表现在身体健康。

圣贤之所以成为圣贤,佛家之所以成佛,其关键都在于遭受大的磨难挫折的时候,把心放得实,养得灵,有活泼乐观的心胸,有坦荡的襟怀,即使身体受了外部伤害,也不至于伤到身体内部。

◆原文

士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。

三者缺一不可。

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

士人第一要有志气,第二要有见识,第三要有恒心。

有志气,就不会甘心为下流;有见识,就知道学无止境,不敢稍有所获就自满;有恒心,就肯定没有办不到的事。

三个方面缺一不可。

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