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第22节（第1页）

五座铜像似是古人信仰的五个神仙，间距居然一样，围成了一个圈。

楚雅忽然叫胖哥再敲敲铜像中央那个略略鼓起的地方，胖哥才敲了几下，也发现了异样。

当一切都出现时，把我们五人都惊呆了。

原来五尊铜像围着的地方像一座祭台，虽然没有角，看上去是圆的，但太像八卦图形了。

上面的条纹确实排列得有规则，楚雅看了一会问我道：“忘川，这和你们摸金用的八卦是不是完全一样？”

我摇了摇头，告诉她略有出入。

楚雅欣喜地道：“从钟乳石来看，这儿至少已存千年以上。

这青铜神像和祭坛，更像是西周之物，那这祭台上的，应该就是当年文王所创之后天八卦。”

虽然我们现在的八卦大多以文王的后天八卦为根基，可经过历代高人的创新发展，各派所见都略有不同，今天居然能见到正宗的文王八卦，那可真不知是哪世修来的福份。

可惜八卦已经十分模糊，外圈的刻痕倒是相对清晰。

楚雅看了一会，惊呼道：“忘川，张教授没有骗我们，古犬戎王果然被穆王流放到了这里。”

这让我和胖哥都欢呼了起来，激动的心情略平息后，赶紧问楚雅上面写了什么，是不是这儿就是五王大墓。

楚雅告诉我们，那些刻痕是古金文，常刻在西周时期的礼器上。

铭文的大意是：“圈山为牢，永囚戎夷；失其反心，方为混元。”

当年周文王治西岐，从不需设牢狱，而是就地画一圈，被罚之人自站圈内，刑满再自出。

我激动地道：“我明白了，这意思就是这儿是一个祭台，用神力镇住犬戎王的魂魄。

当戎犬王的反心被神力消磨后，他们才可以转世为人。

嘿嘿，怪不得叫五胎庙。”

这混元，听着就高大上，有时，也被形容为子宫，意思就是重新投胎之意。

这八卦为祭坛，守护祭坛的是五个神将，居然正合“五行”

之意。

可五行为金木水火土，除了有两三尊有点像相应的神外，也不完全像啊。

楚雅沉吟了一会道：“这八卦都是周代的八卦，与我们现在的有点不同，那五行也未必与我们现在公认的完全一样。”

第38章以风克土

只是一个祭坛而已，确实不可能存在什么大墓！

欢喜之余，我们都不免又有些落寞。

那五个神，估计真如楚雅所说，在古时不是中原地区的神祇，应该是西域或西南一带少数民族才供奉的。

神像基座上，楚雅从古文字中依次辨认出的分别是雷神、山神、土神、风神、雪神。

只是我们抱着一丝侥幸，决定先从西北方向开始试试运气，那儿正好是风神之扇所指的方位。

据楚雅推断，五位犬王既然是被流放，那么他们虽然在同一个地方，但必须也是分隔开来的，免得互相串联又闹事。

所以，这五位犬戎王死后的墓地也不可能在一起，很有可能是被穆王派人下了诅咒，以五位犬戎的神祇来对付五位犬戎王，以夷制夷。

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