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翻开的一页除了密密麻麻的文字，还有一张仔细贴好的剪报，剪报上的日期写着1897年6月18日。
内容关于一起奇怪的死亡：
一八九七年六月十八日，昆士兰州库米亚小镇的圣底波拉修道会墓地的西侧，晨起的修女发现了一名男性死者。
死者面部毁坏严重，上半身严重烧伤，左手手掌缺失，下身血肉模糊，两条大腿被利器剜下数块肉。
死者眉眼处有一个豆粒大小的黑痣，报案的修女陈述从未见过与死者体貌特征相似的人。
根据院长安娜的回忆，死者出现的时间为报案的前一天深夜，因死者面部过于可怖，安娜院长一时害怕竟忘记了报警反而直接躲进了屋内，直到第二天，发现尸体的修女来报，这才告诉警方实情。
起初，警方对死者的死亡抱有疑虑，调查期间走访了周围住户询问是否见过或认识与死者相似的人，一家酒吧的老板告诉警方死者很像酒吧的常客希尔·法尔特，老板已经三天没见过他了。
法尔特在某个英国绅士家当马夫，警察走访后发现，房子里的人都不知道他的去向。
他本人作风一贯不正，又有些好吃懒做，最近更是性格大变，经常对他人暴力相向，因此大家对他的失踪没有起疑，只判断是又牵扯进哪个麻烦中去了。
经鉴定，男性为失血过多导致死亡。
死者身上并无抵抗伤口，上半身的烧伤成有规则的圆形状，腿部的刀口整齐，凶器十分锋利。
在死者倒下的附近的森林中，发现了熄灭的篝火痕迹，以及烧到漆黑的金属物。
火堆一旁留下一串带血的脚印，脚印一直延伸到附近的圣底波拉修道会的墓地处。
没有证据证明死者死时现场存有第二个人，从林中的火堆判断，死者死于不幸的意外或是自杀。
而从血脚印判断，事发当时，死者并没立刻死亡，而是缓步走到圣底波拉的墓地，警方猜测也许死者想要寻求帮助，但最后还是不幸身亡。
此外，单凭脸上的黑痣无法判断死者与失踪的希尔·法尔特是同一人，与希尔·法尔特共同工作的人们也无法做出同一人的保证，因此，死者的死亡身份还有待查证。
澹台梵音读完后陷入了许久的沉思。
圣底波拉发现的男性尸体与科克·威马斯仆人们的自残手法惊人的相似，她不得不感慨威马斯等人的阴险狠毒。
这些仆人的惨死是否就是他所谓的实验？用他人的生命来证明自己的猜测？这类随意残害他人的家伙，澹台梵音已经看过很多也听过很多，本以为能做到冷静，但还是不由自主的恨得牙根痒痒。
死者身份尚未查明，不过跟威马斯等人脱不了关系。
事发时间是奈斯帝事件的前一年，也就是在至少一年之前他们就开始事实这项“实验”
，并不断的做出调整。
“森林中仆人们异常的举动，恐怕是服用了曼陀罗或是颠茄之类的植物，那个年代这些植物可是到处都是。”
神父合上资料本，说道。
“致幻作用的药物导致的精神失常，很可能给孩子们的糖果中或许也掺杂了类似能够使他们上瘾的毒品，如此便可操控他们。
威马斯命令家中的仆人统一口令，混淆死者就是希尔·法尔特的事实，避免警察调查到自己身上。”
“我不明白，威马斯他们执着的手抄本究竟是什么？什么书能有这样大的力量？”
马斯理奥神父露出一个有点难以形容的表情，好奇的问道。
“若是……跟陶洛鲁斯家族有关呢？手抄本的封面有一个半人半兽的红色怪物，应该是月亮女神卡司卡纳，也就是陶洛鲁斯密会的记号。”
“怎么可能！”
神父大吃一惊，“那个天方夜谭似的组织？密会是否真的存在都不确定。”
于是，为了让神父信服，澹台梵音把两个装有婴儿干尸的木盒和对木盒内记号的调查细细讲与他听。
她没有提及舜市的连环谋杀，而是编了一个使人信服的故事。
马斯理奥神父的脸色随着故事的进行而越来越凝重，也难怪他会震惊。
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