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“你对灵魂的定义是什么？”
邪神歪歪头，一脸好奇地反问。
“灵魂不就是指意识？”
这虽然是雅尔默的理论，但也符合地球多数科学家对于意识的猜想。
“那你会说感官与你没什么区别的巴塔哥尼亚豚鼠没有灵魂吗？”
她再次问道。
为什么是巴塔哥尼……
格林思索半秒后，打消了探究这个问题的想法。
“……那不是你自己说的吗？”
奈亚拉托提普缓缓摇了摇头，挑眉道：“不，我只说牠们没有意识，但我不曾说过牠们没有灵魂。”
“意识不就等于灵魂？这些人不也被称为‘失魂者’吗？”
“雅尔默的理论不一定完全是正确的，失魂者也可能只是个称呼，就像罗恩从小到大都称隔壁的麦克为‘叔叔’一样。”
她耸耸肩，云淡风轻地说道：“依我个人而言，会更愿意称这些人为：‘殭尸’。”
“殭尸？好像也没有比较好。”
格林面色古怪地说道。
“不是你想像中那种殭尸，而是哲学意义上的殭尸，更完整的称呼为：‘哲学殭尸’（Philosophicalzombie）。”
她摇摇头纠正道。
“哲学殭尸？什么意思？”
“就是失去意识的活人。”
“那跟失去灵魂的区别在哪？”
“嗯……”
她挠着头发，眼珠子来回瞎转了好半晌，似乎正在思索该如何解释这个问题。
“在我看来，智慧生物的灵魂虽然和意识相生相依，但也不能完全混为一谈，也就是说……啊！”
她眼睛突然一亮，拍手叫道：“跟你们道教传说中，人有三魂七魄的说法很相似！”
“三魂七魄……”
“你把灵魂看作三魂，而意识在这里就会相当于七魄。
在道教传说中，人失去七魄，就失去了产生情感，或者理性思考等等的能力，但只要三魂还在，人还是能正常生活。”
她眯着眼睛，头头是道地解释着：
“当然，这个说法有些不正确的地方在于，他们没能厘清情感的产生与意识机能间的关系。
实际上人类，以及动物的情感，都一样是由肉体所产生的，例如贺尔蒙、皮质醇或多巴胺等等激素。
两者间之所以存在区别，只不过是因为人类通常需要以抽象思考来决定可能性，然后才因为这个‘可能’进而催生出情感，因此……”
米海拉拉了拉格林，满脸困惑地问道：“道教我听说过，但‘三魂七魄’是什么东西？”
奈亚拉托提普刚才说的“三魂七魄”
一词，是直接用中文讲的，因此米海拉完全没听懂她在说什么。
格林迟疑了半晌，面色有些尴尬地小声答道：“其实……我也听不太懂。”
他知道三魂七魄之说，甚至也听说过所谓的“魄”
，是灵魂中掌控人之七情的部分。
但更深入的他就没涉猎过了，那已经属于宗教知识，而非一般常识。
奈亚拉托提普注意到两人的窃窃私语，稍微愣了半晌后，改口说道：“那……《灵魂论》呢？这个总应该听过吧？这本着作中虽然没提到七魄，但同样也认为人有三魂。”
格林眨眨眼，随口附和道：“这么巧啊？”
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