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邓正来：非常感谢周国平先生在我的强行要求下做出这么一个匆忙的报告，但是我们这个时代的问题就是匆忙，所以这个时候听一听尼采的声音也许有好处。
我相信诸位会有很多问题，下面就请大家提问。
同学：谢谢两位老师，特别谢谢周老师给我们带来这么精彩的讲座。
您在讲座里谈到生命两边都是悬崖，不能回避对生命意义的追问，这一点我很赞同。
但是您后面谈到尼采批评学者不去关注更高的问题而去数花蕊，这一点我有些疑惑。
我觉得并不需要所有的人都去追问终极问题的答案，这样享受一下生活未尝不可，一般的学者去数一下路边的花瓣也是很好的事情。
周：我今天主要介绍尼采的观点，我不一定都同意。
尼采也并不反对享受生活的乐趣，他这里反对的是学者在没有哲学思考的背景下钻在枝节问题里面。
如果说你仅仅是去数路边的花瓣，从来不想悬崖和深渊的问题，那就有点肤浅。
学者对于自己的研究课题，至少应该知道为什么要研究这个。
第80章尼采对现代文化的批判（5）
同学：周老师、邓老师你们好，非常高兴得知你们两个是这么好的朋友。
（笑声）昨天我听过邓老师的讲座，是《如何学习与生活》，我正准备去敲邓老师办公室的门，跟他讨论学习的所得，然后告诉他，我最近的老师就是尼采，这么巧，今天周老师就来到了这里。
我为什么还没有去找邓老师，因为我有两个困惑。
首先我不太同意邓老师说，你要是研究一个人，就要先从二手资料开始，我不太喜欢这样做，我喜欢直接从这个人自己的着作出发。
但是在尼采的问题上，偏偏《尼采：在世纪的转折点上》这本书是我的启蒙，所以在这件事上邓老师要比我正确得多。
第二个疑惑就是，尼采是学术中非常重要的一个主题，但是尼采自己的着作一点也不学术。
周老师您刚才说对尼采的研究要做一个落幕了，我今天斗胆问您，您觉得自己对尼采的研究达到了一个什么程度，做出了什么样的贡献?最重要的问题是，您在即将结束对尼采的研究的时候，最大的遗憾是什么?因为可能您所选择的对尼采研究的终点恰恰是我们的。
我知道您不太赞成女性学习哲学，但是我正要像尼采提出的那样，做一个超人是和凡人拉开差距而不是针锋相对，谢谢。
（笑声，掌声）
周：对于我来说，尼采主要不是一个学术课题，我一开始只是喜欢，你提到的《尼采：在世纪的转折点上》这本书，就完全不是一本学术性的着作，其中很多话是我借尼采之口说自己的想法，我觉得和尼采有很多共鸣的东西。
接近一个大思想家可以有两种方式，一种是把他当作朋友，你真正喜欢他，和他有共鸣，就可以这样去读他，和他对话，我对尼采主要是这样的读法。
当然你也可以把他作为一个学术研究的对象，如果说我在这方面做了一点贡献的话，应该是我在1990年出版的博士论文《尼采与形而上学》，我自己认为这本书在学术上过得去的。
当年社科院评科研奖，分配给我们研究室一个名额，我们室就要把《尼采：在世纪的转折点上》报上去。
我觉得评奖是很可笑的事，就说第一我建议你们把这个奖给别人，第二如果你们一定要评我，就报《尼采与形而上学》，因为这本书才算是科研着作，我自己认为它把尼采在本体论和认识论方面的思想梳理得很清楚。
最近这本书重新出版了，现在看来仍然是站得住的。
我所做的尼采研究仅仅如此，此外还做了一些翻译工作。
我之所以要和尼采告别，不是因为我觉得自己已经做得很好、很充分了，只是因为想做的事情太多，精力有限。
我认为你不必从我的终点开始，每个人的研究路径是不一样的，我的路径未必适合于你，我是走了半截，但你未必能接着走下去。
你应该去寻找适合于你的路径，对于你来说那是最好的路径。
我自己没有什么可遗憾的，现在喜欢尼采的人挺多，我乐意看到别人‐‐当然包括你‐‐做出成绩。
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