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答：首先我觉得，一个人有彷徨和痛苦，这说明他敏感，是有灵魂的表现。
一个人灵魂觉醒了，有自己的价值观和精神追求，就不可能和周围世界不发生冲突。
那段时间里，我的这个冲突是非常严重的，有时候会情绪失控，一个人在屋子里面大喊大叫，觉得忍受不下去了，自己的追求不被理解，而且没有一点出路。
一辈子默默无闻倒也罢了，我这个人从来没有野心，不想出名，但是总希望看到自己的追求有一个结果。
我当时最渴望的是有同道者，哪怕只有几个人能欣赏我，互相能交流就行，但是这样的人也找不到，真是绝对的孤独。
你问最后怎么样平和下来的，我告诉你，我达不到这个境界，经常有反复的。
你们现在条件比我们当时要好得多，我们那种环境太封闭了，自己完全不能选择自己的道路，党和国家分配你到哪里，你就必须去哪里，你被定死在那里了，没有一点儿挪动的可能，换个地方、换个工作都是不可能的。
我觉得你们现在真的好得多，至少允许你选择地方和职业。
当然，你们有生存的压力，实际选择起来也不那么自由的。
一个有志向的青年，和这个急功近利的环境一定会有冲突，仍然会有痛苦。
我拿不出什么更好的办法，你痛苦的时候，就去找你的同道吧，和你价值观一样的人，包括现实世界里的，包括书籍世界里的。
有时候读书是一种很好的安慰，比如我的这种追求，在那个小地方只是我一个人，很孤独，但是从人类历史的长河看，绝不是我一个人，我有很多同道，那样我就会感到一种安慰，内心会比较平静一些。
问：我有一个困扰我蛮长时间的问题，想请教您一下。
您强调价值观的重要性，但是我一直觉得自己卑微的一点，就是自己没有成形的价值观，没有信仰支撑的价值观。
在现在这种海量信息的冲击下，我就经常迷茫什么是对的什么是错的。
所以我就想请问您，有没有能够帮助我们这些还游走于是是非非之间的大学生们的一个立足点，一个基本的点，使我们在知识获取的过程中不会被某些错误的东西引导到错误的方向上去?
答：我知道你的意思了。
（笑声，掌声）但是我想可能没有什么特别现成的好办法，最多也就是我刚才说的读书了。
（笑声）当然我可以说也许你有贵人相助，给你一些指点，但是要真正起作用的话，还得要靠你自己的悟性。
只有从你自己内心出来的东西才是可靠的，旁人的指点是不可靠的，哪怕他是对的，你如果没有悟性对你也不会起作用。
悟性这个东西是你本来就具有的，但是要开启它，开启的一个办法就是读好书，读那些有非凡悟性的大师们写的书，他们会帮助你形成和坚定正确的价值观。
我之所以强调少看媒体和网络上的东西，就因为那些东西主导的价值观是有问题的，看多了就容易被它们牵着跑，不是开启你的悟性，反而是蒙蔽你的悟性。
所以，要去读大师的作品，你会越来越清楚什么东西好什么东西不好。
我想不出更好的办法了，因为我自己就是这样走过来的。
问：我今天来听讲座是久仰周教授的大名，还有一个重要原因是这个标题《人生的境界‐‐单纯、高贵、宁静》，这正是佛教追求的境界，我想请教您对佛教的看法。
还有一个问题，您在讲座里说教育现在是走错路了，老子在《道德经》里谈到民风要淳朴，聪明的君主不应该教育智巧心机。
您讲的教育走错路是不是也是指现在把道德和做人的教育完全放弃了?
答：不完全是这个意思。
撇开道德教育不说，我认为智力教育本身也走错了路。
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