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道德的最高标准不是某个地方的风俗或宗教传统，而应该是人性。
关于药家鑫案，首先我在总体上是主张逐步废除死刑的，其次，药家鑫这个案件，他杀人当然非常可恶，但他和那些蓄意杀人者不同，在很大程度上是在一种突发情况下的失态，他那么年轻，此前并无劣迹，我认为应该给他出路，不判死刑。
他被判死刑，舆论起了很大作用，这是中国司法不独立的一个表现。
司法独立不但是要对政府独立，也要对舆论独立。
主持人：说到生命与人道的问题，纵使废除死刑的话，肯定也会被处以刑罚，刑罚难道就人道吗?
答：酷刑、体罚是不人道的，所以也必须废除。
但是，如果废除一切刑罚，就没有法律了。
刑罚的基本方式是徒刑，就是在一定年限内剥夺罪犯的自由，一是使他不能继续损害他人，二是给他一个强制受教育的环境，促使他向善的方向改变。
问：有人说欲望是一个天使，也有人说欲望是一个魔鬼，我想问周老师，我们作为年轻的学生，在欲望面前应该怎样选择?是克制还是放纵?
答：欲望既不是天使也不是魔鬼，它就是人性，是人的本能，对人的本能不能做道德的判断。
但是，在满足欲望的时候，如果涉及到他人，就可能发生道德问题。
你可以去满足你的欲望，前提是不能损害别人，在不损害别人的前提下，你的欲望怎么满足都是你自己的事情，别人都管不着，如果你损害了别人，道德和法律就会来管你。
这是一条界线。
还有一条界线，是你自己要斟酌的问题。
满足欲望是为了快乐，但是如果你很不理智，只图眼前的快乐，因此给自己埋下了痛苦的祸根，那是划不来的。
所以，从个人自身快乐和痛苦的角度来说，应该用理智的方式满足欲望。
问：周老师你好，今天来到这里，我感觉自己像一个女儿在听一位父亲讲他的经历，真正是心与心的交流。
在场的每一位女孩可能也会像我一样，感觉到您的这份父亲般的爱。
我有一个问题，您在《逝去的岁月》中对时间有一种很好的阐述，现在我很想近距离听您阐述对时间的认识。
答：谢谢你像女儿理解父亲一样来理解我。
但是，关于对时间的认识，你提到的那篇文章可能是我能说出的最好的话了，再多我说不出来了。
从哲学的角度谈时间，其实是和人生的有限性密切相关的，如果人不会死，就无所谓时间的流逝，就不会有时间的概念。
时间的流逝使人悲伤、迷茫和困惑，其实那篇文章表达的也是迷茫，不要说我，你去看奥古斯丁的《忏悔录》，那么大的哲学家、神学家，他也感到迷茫。
问：人怎样才能较好地控制自己的私欲?平时总会有一些自私的恶念可能伤害到别人，自己觉得很恶劣，怎么解决这个问题?
答：你已经不错了，能够反省，很多人伤害到别人就觉得没事一样，你会感到内疚，说明你是有良知的。
我提供一个角度，就是很多所谓道德上的问题，包括你说的不能控制私欲，常常不是因为你有多么坏，而是因为没有想明白人生的道理，因此把一些小事情、小利益看得太重，佛教称之为无明，就是心里没有明灯，是黑暗的、糊涂的。
学哲学就是要把人生的道理想明白，所以学哲学吧，尽管你是个女同学。
（笑声、掌声）
问：国平老师好，我是从广州赶来的，在这里我想先谈一下自己的感受。
首先您提过你不善演讲，我觉得你是谦虚了，前面也有女生说能够感受到这是心与心的交流，我觉得这就是一种真正的演讲。
第二点，我看了《妞妞‐‐一个父亲的札记》和《宝贝，宝贝》，感触很多，触发了我的一种母爱的感觉。
我课余做家教，教那些一、二年级的孩子，他们也会提出你女儿提的那些问题，所以我特别兴奋，当时我的感受也确实和你一样，对孩子的那种真实的好奇心感到惊喜，在这里我真诚地向你表达我的感谢。
现在我想关心一下你的女儿啾啾的近况，您可以讲一些您自己愿意和我们分享的事情。
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