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一是智力,就是认识能力,人有理性,有一个会思考的头脑,能够认识事物,获取知识,追求真理。
二是情感,就是感受能力,人不光能用头脑思考,而且对世界和人生有情感的体验,能够感受到事物的美和丑,生活的意义或无意义。
三是意志,康德称之为实践能力,他说人不是只像动物那样凭本能做事,人能够为自己的行为立法,按照道德法则做事,这实际上就是指道德能力。
康德的三部主要着作,就是分别考察人的三种精神能力的,《纯粹理性批判》考察智力即理性能力,《判断力批判》考察情感即审美能力,《实践理性批判》考察意志即道德能力。
在柏拉图那里,意志只是执行能力,属于比较低级的功能,他的哲学中的相应概念应该是灵魂,灵魂具有追求善的生活、正当生活的能力。
这样,我们可以把内在生活相应地划分为三种生活:一是智力生活,即对真的思考,相关的精神品质是头脑的自由;二是情感生活,即对美的体验,相关的精神品质是心灵的丰富;三是道德生活,即对善的追求,相关的精神品质是灵魂的善良和高贵。
拥有内在生活,也就是拥有自由、丰富、善良和高贵的精神品质。
事实上,这三种精神能力是人人都具有的,不过就像孟子说的,它们是作为萌芽隐藏在人的天赋中的,必须去发展它们,否则很可能会被扼杀掉。
现实的情况是,在有些人身上,这些能力始终没有觉醒,他们完全受外在的功利支配,几乎没有内在生活。
有的人可能会说,外部竞争太激烈,没有工夫去关注你说的内在生活。
表面看来,一个人的精力是有限的,两种生活之间似乎有冲突,关注内在生活多了,似乎会减少投入外在生活的时间和力度。
但是,我刚才说了,外在生活的质量取决于内在生活的质量,它们本质上是一致的。
虽然解决生存问题是前提,但你不能等到完全解决后再来关注内在生活,压力和诱惑永远存在,那样你就走上了一条永远被外部环境支配的不归路。
我一直主张,做人应该以优秀为第一目标,成功为第二目标。
什么是优秀?就是拥有高质量的内在生活。
如果没有,所谓的成功无非是虚名浮利而已。
如果有了,你的外在生活一定也是高质量的,即使你无名无利,你自己心里明白,你过的普通日子仍是充满了意义的。
一、拥有智力生活:头脑的自由
智力生活有两个要素,一是好奇心,二是独立思考。
好奇心,就是面对未知世界、未知事物的惊奇,以及去解开谜底、寻求答案的冲动。
这实际上就是对知识的兴趣,一种认知的渴望。
人类所有智力活动的形式,比如哲学、科学,都是从好奇心开始的。
个人也是这样,我们可以看到,孩子的好奇心都特别旺盛,不过爱因斯坦说好奇心是一棵脆弱的幼苗,是很容易被摧残的。
事实上,随着年龄的增长,大多数人的好奇心是越来越微弱了。
尤其是我们现在的教育制度,基本上是和好奇心作对的,无用的问题不让你去想,无用的书不让你去读,所谓有用仅仅是对考试有用。
扼杀好奇心,就是在源头上扼杀了智力生活。
智力生活的另一个要素是独立思考。
如果说好奇心是对知识的渴望,那么独立思考就是对真理的认真。
你不能光有渴望,你还必须有认真的态度,对于引起你兴趣的事物,你要用自己的头脑去思考,用自己的理性能力去寻求答案。
对于一切现成的答案,你不要轻易接受,你要去追问它的根据,在弄清有无根据之前,你要存疑。
这就是笛卡儿说的&ldo;怀疑一切&rdo;。
&ldo;怀疑一切&rdo;不是虚无主义,不是不承认任何真理,而是一种对真理的认真态度,是要把对任何真理的承认建立在独立思考的基础之上,这是思想者的必备品质。
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