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第29章(第1页)

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我想强调一点:人的智力属性的满足本身就是价值和目的,我们不可以用物质成果来衡量它。

有一种观点认为,人的头脑的价值就在于认识世界,而认识世界的目的则在于改造世界,乃至征服世界,从而让人过上越来越富裕的物质生活。

我至少可以指出,这根本不是马克思的观点。

恰恰相反,马克思的一贯观点是,只有当人不是为了制造和获取物质财富而活动,而是为了发展和享受自己的精神能力而活动之时,人才不是作为动物,而是真正作为人在生活。

把头脑贬低为解决物质生活问题的工具,保证躯体生存和享乐的工具,这是价值的颠倒,是对上天伟大恩赐的亵渎。

每个人的天赋能力的性质是不一样的,有的人适合做这个,有的人适合做那个,这很可能是老天安排的。

很多人可能不知道自己的天赋能力到底在哪里,一个人能发现自己的天赋能力之所在是很幸运的。

但是,我觉得这不完全是运气的问题。

你首先要对智力活动有兴趣,要能够从精神能力的运用中品尝到快乐,然后才可能逐渐发现自己的能力在哪里,那多半是你最感兴趣和快乐的事情。

杜威说过,兴趣是才能的可靠征兆。

当然,所谓兴趣是指事情本身对你的吸引,因为利益的吸引而产生的强烈动机不是兴趣。

内在的优秀是最重要的,在条件合适的时候,它就会表现出来,你就会找到真正属于你的事业。

其次,人还应该有丰富的心灵生活,不只是认识世界,还要感受人生,有对情感和美的体验,对人生真理的体悟和思考。

怎么样让自己的心灵变得丰富呢?我提两条。

第一是要养成独处的习惯。

我们这个时代,能够忍受独处的人越来越少了,往往把独处看成一种痛苦、一种惩罚,仿佛一个人待着,日子就没法过了,就怀疑自己是不是出了问题。

相反,大家都很看重交往,还出了许多书教你怎么交往,什么《能说会道者赢》之类,在我看来都是垃圾书。

我一向认为,独处是比交往更重要的能力,一个人不擅交往,可能会丢掉一些利益,吃一些亏,可是,不能独处丢掉的是灵魂,人会变得浅薄,那么,我宁可丢掉利益,而不愿丢掉灵魂。

而且,真正高质量的交往是以交往者内在的丰富为前提的,因此是以独处为前提的。

我的体会是,独处实际上是给内心生活一个空间,自己和自己谈心。

所谓自己和自己谈心,就是在人世间活动的那个自我和一个更高的自我交谈,这个更高的自我,哲学称作理性,宗教称作灵魂。

其实每个人的身上本来都是有这个更高的自我的,问题是怎样让它觉醒和成长壮大。

这就要说到第二条了,便是阅读。

正是通过读好书,受大师们的熏陶,把人类所创造的精神财富&ldo;占为己有&rdo;,这个更高的自我就逐渐丰满起来了。

我强调一定要读好书,现在书太多了,必须有所选择,读书的品位要高,这样对你的精神生长才有助益。

多看一点经典作品,多和大师们交流,你的心灵和大师的心灵就越来越接近了,你能更加智慧地看世界和人生了,这是多大的快乐啊。

我们这个时代很看重享受人类的物质财富,享受高科技的成果,但是在书籍中保存着人类最重要的精神财富,你不去享受就可惜了。

我不反对人们争取做物质上的富翁,但我深信精神上的富有是更可靠也更幸福的。

如果把全部的幸福寄托在外在的东西上,这是很不可靠的,而一旦财产、地位没有了,人就垮了,这种例子太多了。

心灵的财富是任何变故夺不走的,而且能够支撑你承受住外在的变故。

现在人们普遍很浮躁,总是生活在外在世界,没有自己的内在世界,或者内在世界很单薄,全部生活仿佛就是挣钱和花钱,这是很可悲的。

如果一个人一辈子都是这么过的,纵使他再有钱,我都要说,他是度过了贫穷的一生。

个人如此,人类也是如此。

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