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第123章(第2页)

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在尼采看来,自己创造不出东西来了,就做这样的事情,这是批评家的工作,不是创造者的工作。

他说现代艺术是一个心力交瘁的批评家,是一个骨子里的图书管理员和校对员,可怜被书上的尘埃和印刷错误弄得双目失明。

这方面的论述有很多。

尼采说:现代人把一切时代和一切地区的形式、颜色、产品以及各种稀奇古怪的东西堆放在自己的周围,像年货市场一样五彩缤纷;现代人是一些会走路的百科全书,有很多知识,用外来的风俗、艺术、哲学、宗教把自己填得满满的,但是没有灵魂;现代人忙于接待各种外来的客人,给他们安排座次,就像我们现在那些一本正经的会议,客人分重要和不重要,重要客人坐主宾席,而这些客人却彼此打起架来;现代人在自己体内装了一大堆无法消化的知识石块,这些石块撞到一起不时发出嘎嘎的响声;现代文化一方面难以形容的贫乏和枯竭,另一方面又难以形容的五光十色,就像急剧颤动的色彩游戏,实际上是人们收藏的过去文化的无数瓦砾碎片在闪烁,唯有浅薄的眼光才会从中感觉到幸福;现代文化像一件披在冻馁裸体上的褴褛彩衣,现代人的身体又冻又饿,披了一件破烂的彩色衣服,叫作现代文化。

综上所述,尼采就问一个问题,这么多的学术,如果它们不能导向文化,导向有生命力和创造力的统一体,到底是为了什么?到底有什么用?只能是导向野蛮,使现代人变得野蛮。

他的结论是现代没有文化,只有学术,也就是只有关于文化的知识。

我说这还算好的,我们现在是学术也不多了,有的是潮水一般的信息,还有八卦新闻,尼采最讨厌快餐文化,那是为当下服务的东西,但是现在基本成了我们的主流。

3人格的虚假和包装的狂热

现代人的没有文化,还有一个表现就是人格上的虚假,所以要使劲包装自己。

现在文化可以用两个词来概括:快餐和包装。

我们现在把这两个特点推到了顶点。

尼采说,现代人都是一些角色和戏子,现代人的形象已经变成彻头彻尾的假象,隐藏在自己所扮演的角色里,而且通常一个人扮演很多角色,所以演得很糟糕。

现代艺术家不再是人,最多是角色的会合,其中有时候是这个角色,有时候是那个角色,带着无耻的狂妄态度出来自我标榜一番。

尼采用三个定语来形容现代文化,称之为财产、虚荣和附庸风雅的文化。

因为没有内在的尊严和丰富,所以需要一种骗人的优雅,来掩盖那种斯文扫地的匆忙病。

大家都在为财富匆忙,隔一段时间则西装革履、人模狗样地聚在一起,举着香槟酒,装出很文雅的样子,说几句空话之后赶紧谈生意。

对现代人来说,教养不是真正有文化,而是要显得有文化,使自己对人的可怜和卑鄙,对竞争的残忍,对敛财的贪婪,对享乐的自私和无耻都视而不见。

这些东西本来是你的基本生活状态,所以必须不时地表演一下,让自己忘记它们。

尼采对现代文化的评价极低,就因为它没有自己的创造,只是用过去时代的文化打扮自己。

他说,当这个卑鄙的时代霸占了过去的智慧和艺术的全部珍宝,穿戴华丽地朝我们走来的时候,就表明它对自己的卑鄙有了一种极其不快的自我意识,需要这些行头来遮丑和哄人。

它不是为了暖和身子,因为伪装和掩饰自己的需要已经比御寒的需要更加迫切。

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