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答：你说得很有意思，我相信你自己就有这个感觉。
我举个例子，比如对死的思考。
我从小就被死困扰，每想到死后的虚无，这个&ldo;我&rdo;永远永远不再存在，就有你说的那种坠入无尽的深渊的感觉。
后来我就发现，要解决这个问题，就必须拓宽思路，把宗教的解决方式接纳进来。
我们之所以恐惧死亡，是因为不能接受&ldo;我&rdo;的不存在，那么，佛教就有&ldo;无我&rdo;说，它告诉你，这个&ldo;我&rdo;原本就是幻象，你不可执着于它，基督教就有&ldo;灵魂不死&rdo;说，它告诉你，这个&ldo;我&rdo;不是会死的肉体，而是不死的灵魂。
这两条思路都有道理，但都无法证明，而哲学却要求证明。
宗教不同，它不要求证明，或者说，它要求一种内心的体证，和哲学要求的证明是两回事。
所以我说，哲学始终走在路上，始终在思考而没有最后的答案。
一旦到达终点，有了最后的答案，那就是信仰了，已经不是哲学了。
（掌声）
问：您提倡读经典，可是这需要很多的知识经验，如果没有，就读不懂，不会有您所说的这种特别高深的乐趣了，所以我想请问我们该怎么办?（掌声）
答：我倒想问一问，你尝试过没有?（同学回答：试过。
）我想你小时候一定读过安徒生童话吧，那个东西难读吗?不难吧，那也是经典。
其实道理是一样的，随着年龄增大，会有适合于不同年龄、不同知识经验的经典，同样不会感到那么困难，就像安徒生童话对于童年时代的你一样。
我们一定要破除一个成见，似乎凡经典都是高深的，其实不是这样的。
即使比较高深的经典，也值得去尝试，一旦读懂了，你会感到莫大的快乐。
快乐是有层次的，为什么我们不去享受高层次的快乐呢?你完全有能力去享受的，我确信这一点。
（掌声）
问：在您的价值评断中，什么是排在第一位的，精神上的满足和快乐能排在第几位?
答：价值排序根据一个人的生活状况是会改变的。
当生活没有基本保障的时候，毫无疑问物质生活是第一位的，你必须解决生存问题。
在生存问题解决以后，精神上的满足和快乐理应上升到主要的位置。
从我来说，我现在把两个东西都排在第一位，一个是家庭和孩子，一个是读书和写作，我觉得这两个东西之间丝毫没有冲突。
问：您有过一件事情从道德评判上需要这样去做但是不能获得快乐的时候吗?就是你做的时候不觉得快乐，但是从道德上来说你必须这样做，有过这样的情况吗?
答：就看你所说的道德是你内心认可的做人准则，还是社会的强制性规范。
如果只是社会的强制性规范，我内心并不认可，我去做的话当然不快乐。
这种情况难以完全避免，有时候你不得不做妥协，但是我心中会有一条底线。
如果是我自己认可的道德，那么不说快乐，起码内心是平静的。
问：思想水平没有那么高，但是理解你的人很多，这样比较幸福，还是你的思想境界很高，但是理解你的人很少?
答：最好是思想境界高，理解我的人也多，如果做不到，我就宁可站在高处而理解我的人少一点。
（掌声）
问：你说不要上网去看和自己不相关的东西，有一句话叫&ldo;国事家事天下事事事关心&rdo;，这句话应该怎样理解呢?
答：事事关心你关心得过来吗?顾炎武的意思不是要你什么鸡毛蒜皮的事情都关心，他是说一个人对国家大事要有责任感。
网上也有一些信息涉及国计民生，你当然可以关心，但是我想，你不是政治家，大致了解就可以了，主要精力还是应该用在提高自己上面，这样将来才能真正为国家出力。
人总是要有选择的，应该着重关心那些对自己的精神成长有意义的事情，或者那些自己知道了可以有所行动的事情。
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