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问：周老师，读您的书是否就可以找到人生的正确方向?
答：当然不能只读我的书，如果这样，你就始终是站得比较低的。
我的书只是一个桥梁，你要从这个桥梁走到大师那儿去，那才是目的地。
一定不要在我这里停留下来，这是我再三向读者要求的。
有一天，当你真正读进了大师的书，回过头来读我的书，你一定会觉得太浅了，读不下去了，这是我的真心话。
不过，我一点儿不难过，反而为你高兴。
问：您怎么看佛教?你演讲中没怎么谈。
答：佛教我是不敢谈，因为佛教太博大精深了，我看的东西还太有限，更没有修炼的经验。
我相信佛教是解决人生终极问题的最佳途径，今后会好好下功夫。
问：有一个问题是我最需要问的，就是您的信仰是什么?因为如果我不知道这个的话，就无法凭我的视角去理解您说的很多话。
答：如果你所说的信仰是指一种特定的形态，比如某种宗教，某种主义，那我可能就谈不上有一种信仰。
但是我是这样看的，实际上我是通过哲学来思考信仰这个问题，哲学有一个特点，它始终走在通往信仰的途中，始终没有走到目的地，没有走到它的终点。
它的终点也应该是信仰，就是对人生终极意义的一种特别明确、特别坚定的认识或解释，它的目的也是这个，但它始终走在路上，始终在思考之中。
所以，我只能说我是走在通往信仰的途中。
问：您的信仰是更偏向于儒家还是道家?您说您选择去做自己喜欢的事情，宁愿放弃其他，我觉得这一点更像道家。
答：无论儒家还是道家都不能算是我的信仰，不过在中国传统文化里面，我更喜欢道家，因为它注重对社会形而下层面的超越，注重个人的精神自由。
和儒家比，它有这两个优点。
我觉得中国文化最大的缺点，一个是缺少形而上学，一个是缺少个人自由，在这两点上，道家比较好，儒家毛病比较大。
问：当您一百岁的时候，你认为那时候你会追求什么样的幸福?
答：一百岁已经是幸福了，还追求什么呀?（笑声）
问：根据霍金的大爆炸理论，你认为宇宙的本质是精神还是物质?
答：我看过霍金的《时间简史》，对他的大爆炸理论还是不太懂。
他好像是根据我们所能得到信息的范围来规定宇宙的范围，大爆炸把此前所有信息都吸收掉了，我们所能得到的信息是有限的，所以这个宇宙是有限的，他的基本意思好像是这样。
但是我还是认为宇宙是无限的，我们绝对得不到信息的那个部分，即便是我们永远不可能知道，并不等于不存在。
至于世界是物质的还是精神的，我觉得光是做一个论断没有什么意义，无论唯物主义还是唯心主义都是一个信念，都没法证明，谁都驳不倒谁。
你应该去追问信念背后的问题，就是为什么会有这个信念，那些所谓唯心主义哲学家为什么要为这个宇宙去寻找、去设定一个精神性的本质，其实是为了给人类的存在寻找一种精神的意义，而这样一种出发点是值得肯定的。
问：周老师，很高兴今天能近距离地和您交流，来之前对您有所了解，在现场看到您，首先发觉您的普通话不见得标准，看到本人不像照片这么严肃，看上去比照片要老实。
您谈到您的女儿很小的时候提了许多看似很简单其实很深刻的问题，说实话，我二十多岁了，还提不出这样的问题。
我想问，您的女儿是不是在您的潜移默化影响下甚至暗示下提这些问题的?她这么小就提出这么深刻的问题，对她的成长会不会有不好的影响?
答：首先我要告诉你，我肯定没有故意影响她，我在家里从来不谈哲学，我觉得在家里谈哲学特别可笑，特别傻，而且我内心并不愿意孩子过早地想这些无解的问题。
但是，她一旦提出了这样的问题，我是鼓励她的，我会夸她提的问题特别棒，这说明她聪明。
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